User Tools

Site Tools


t-h-o-wikipedia

Differences

This shows you the differences between two versions of the page.

Link to this comparison view

t-h-o-wikipedia [2018/11/17 09:54] (current)
Line 1: Line 1:
 +<​HTML>​ <​br><​div>​
 +<div class="​thumb tright"><​div class="​thumbinner"​ style="​width:​262px;"><​img alt=""​ src="​http://​upload.wikimedia.org/​wikipedia/​commons/​thumb/​d/​d3/​Superbia_%28mosaic%2C_Basilique_Notre-Dame_de_Fourvi%C3%A8re%29.jpg/​260px-Superbia_%28mosaic%2C_Basilique_Notre-Dame_de_Fourvi%C3%A8re%29.jpg"​ width="​260"​ height="​195"​ class="​thumbimage"​ srcset="//​upload.wikimedia.org/​wikipedia/​commons/​thumb/​d/​d3/​Superbia_%28mosaic%2C_Basilique_Notre-Dame_de_Fourvi%C3%A8re%29.jpg/​390px-Superbia_%28mosaic%2C_Basilique_Notre-Dame_de_Fourvi%C3%A8re%29.jpg 1.5x, //​upload.wikimedia.org/​wikipedia/​commons/​thumb/​d/​d3/​Superbia_%28mosaic%2C_Basilique_Notre-Dame_de_Fourvi%C3%A8re%29.jpg/​520px-Superbia_%28mosaic%2C_Basilique_Notre-Dame_de_Fourvi%C3%A8re%29.jpg 2x" data-file-width="​4000"​ data-file-height="​3000"/> ​ <div class="​thumbcaption"><​i>​Superbia</​i>:​ từ tiếng Latin cho <​i>​tự hào</​i></​div></​div></​div>​
 +<​p><​b>​Tự hào</​b>​ là một cảm xúc hướng nội mang hai ý nghĩa chống đối. Với ý nghĩa tiêu cực <​i>​tự hào</​i>​ đề cập đến một cách ngu xuẩn<​sup id="​cite_ref-1"​ class="​reference">​[1]</​sup> ​ và ý thức tham nhũng không hợp lý về giá trị cá nhân, trạng thái hoặc thành tích của một người, được sử dụng đồng nghĩa với hubris. Với ý nghĩa tích cực, <​i>​tự hào</​i>​ đề cập đến một cảm giác khiêm tốn và nội dung gắn bó với sự lựa chọn và hành động của chính mình hoặc của một người khác, hoặc hướng tới một nhóm người, và là một sản phẩm của sự khen ngợi, tự phản ánh độc lập, và một cảm giác hoàn thành thuộc về.
 +</​p><​p>​Trong Do Thái giáo, niềm kiêu hãnh được gọi là gốc rễ của mọi điều ác.
 +</​p><​p>​Các nhà triết học và nhà tâm lý học xã hội đã lưu ý rằng niềm tự hào là cảm xúc thứ cấp phức tạp đòi hỏi sự phát triển ý thức về bản thân và sự thành thạo của sự phân biệt khái niệm có liên quan (ví dụ: niềm tự hào đó khác với hạnh phúc và niềm vui) thông qua tương tác dựa trên ngôn ngữ với người khác.<​sup id="​cite_ref-Sullivan_2-0"​ class="​reference">​[2]</​sup> ​ Một số nhà tâm lý học xã hội xác định biểu hiện của niềm tự hào không phải là một phương tiện để gửi một tín hiệu chức năng, tự động nhận thức về tình trạng xã hội cao.<sup id="​cite_ref-Shariff_3-0"​ class="​reference">​[3]</​sup> ​ Ngược lại, niềm kiêu hãnh cũng có thể được định nghĩa là một sự bất đồng thấp với sự thật. Một định nghĩa về niềm tự hào theo nghĩa cũ là từ Thánh Augustine: &​quot;​tình yêu của sự xuất sắc của chính mình&​quot;​.<​sup id="​cite_ref-4"​ class="​reference">​[4]</​sup> ​   Một định nghĩa tương tự xuất phát từ Meher Baba: &​quot;​Niềm tự hào là cảm giác cụ thể qua đó chủ nghĩa bản ngã biểu lộ.&​quot;<​sup id="​cite_ref-5"​ class="​reference">​[5]</​sup></​p><​p>​Niềm tự hào đôi khi được coi là tham nhũng hoặc như một phó, đôi khi là thích hợp hoặc là một đức hạnh. Trong khi một số nhà triết học như Aristotle (và George Bernard Shaw) coi lòng tự trọng (nhưng không phải là trung tâm), một số tôn giáo trên thế giới coi hình thức gian lận của niềm tự hào là tội lỗi, như được thể hiện trong Châm ngôn 11: 2 của Kinh thánh Hebrew. Khi được xem như một đức hạnh, niềm tự hào về khả năng của một người được gọi là niềm tự hào đạo đức, sự vĩ đại của tâm hồn hay sự hào hiệp, nhưng khi được xem như một phó, nó thường được biết là tự tôn thờ, khinh bỉ tàn bạo, vanity hay vainglory. Niềm tự hào cũng có thể thể hiện chính nó như là một ý kiến ​​cao của một quốc gia (niềm tự hào dân tộc) và dân tộc (niềm tự hào dân tộc).
 +</p>
  
 +
 +<​h2><​span class="​mw-headline"​ id="​Etymology">​Từ nguyên</​span><​span class="​mw-editsection"><​span class="​mw-editsection-bracket">​[[</​span>​chỉnh sửa<​span class="​mw-editsection-bracket">​]</​span></​span></​h2>​
 +<​p><​i>​Tự hào</​i>​ đến từ cuối tiếng Anh cổ <​i>​prut</​i>,​ có lẽ từ tiếng Pháp cổ <​i>​prud</​i>​ &​quot;​dũng cảm, dũng cảm&​quot;​ (thế kỷ 11) (đã trở thành <​i>​preux</​i>​ bằng tiếng Pháp), từ cuối kỳ Latin <​i>​prodis</​i>​ &​quot;​hữu ích&​quot;,​ được so sánh với tiếng Latinh <​i>​prodesse</​i>​ &​quot;​được sử dụng&​quot;​.<​sup id="​cite_ref-6"​ class="​reference">​[6]</​sup> ​ Ý thức &​quot;​có một ý kiến ​​cao của chính mình&​quot;,​ không phải bằng tiếng Pháp, có thể phản ánh ý kiến ​​của Anglo-Saxons về các hiệp sĩ Norman, những người tự gọi mình là &​quot;​tự hào&​quot;​.<​sup id="​cite_ref-7"​ class="​reference">​[7]</​sup></​p>​
 +<​h2><​span class="​mw-headline"​ id="​Philosophical_views">​Quan điểm triết học</​span><​span class="​mw-editsection"><​span class="​mw-editsection-bracket">​[[</​span>​chỉnh sửa<​span class="​mw-editsection-bracket">​]</​span></​span></​h2>​
 +<​h3><​span class="​mw-headline"​ id="​Ancient_Greek_philosophy">​Triết học Hy Lạp cổ đại</​span><​span class="​mw-editsection"><​span class="​mw-editsection-bracket">​[[</​span>​chỉnh sửa<​span class="​mw-editsection-bracket">​]</​span></​span></​h3>​
 +<​p>​Aristotle xác định niềm tự hào (<​i>​megalopsuchia</​i>,​ được dịch khác nhau như là niềm tự hào, sự vĩ đại của linh hồn và sự hào hùng)<​sup id="​cite_ref-8"​ class="​reference">​[8]</​sup> ​ như vương miện của các nhân đức, phân biệt nó với sự phẫn nộ, bình tĩnh và khiêm tốn, do đó:
 +</p>
 +<​blockquote class="​templatequote"><​p>​Bây giờ người đàn ông được cho là <​b>​tự hào</​b>​ người nghĩ mình xứng đáng với những điều vĩ đại, xứng đáng với họ; vì người nào vượt ra ngoài sa mạc của mình là kẻ ngu, nhưng không người đạo đức nào ngu xuẩn hay ngớ ngẩn. Người đàn ông tự hào, sau đó, là người đàn ông chúng tôi đã mô tả. Đối với những người xứng đáng ít và nghĩ mình xứng đáng với ít <​b>​khí hậu ôn hòa</​b>,​ nhưng không tự hào; vì niềm tự hào ngụ ý sự vĩ đại, vì vẻ đẹp hàm ý một thân thể được hóa thân, và những người nhỏ bé có thể gọn gàng và cân đối nhưng không thể đẹp.<​sup id="​cite_ref-9"​ class="​reference">​[9]</​sup></​p></​blockquote>​
 +<​p>​Sau đó ông kết luận rằng
 +</p>
 +<link rel="​mw-deduplicated-inline-style"​ href="​mw-data:​TemplateStyles:​r856303468"/><​blockquote class="​templatequote"><​p>​Niềm tự hào, sau đó, dường như là một loại vương miện của các nhân đức; vì nó làm cho chúng mạnh hơn, và nó không được tìm thấy nếu không có chúng. Do đó thật khó để thực sự tự hào; cho nó là không thể mà không có sự quý phái và lòng tốt của nhân vật.<​sup id="​cite_ref-10"​ class="​reference">​[10]</​sup><​sup id="​cite_ref-11"​ class="​reference">​[11]</​sup></​p></​blockquote>​
 +<​p>​Ngược lại, Aristotle định nghĩa phó của hubris như sau:
 +</p>
 +<link rel="​mw-deduplicated-inline-style"​ href="​mw-data:​TemplateStyles:​r856303468"/><​blockquote class="​templatequote"><​p>​gây ra sự xấu hổ cho nạn nhân, không phải để bất cứ điều gì có thể xảy ra với bạn, cũng không phải bởi vì bất cứ điều gì đã xảy ra với bạn, nhưng chỉ vì sự thỏa mãn của bạn. Hubris không phải là lời buộc tội của những vết thương quá khứ; đây là trả thù. Đối với những niềm vui trong hubris, nguyên nhân của nó là: người đàn ông ngây thơ nghĩ rằng bằng cách điều trị những người khác họ làm cho ưu thế của mình lớn hơn.<​sup id="​cite_ref-12"​ class="​reference">​[12]</​sup></​p></​blockquote>​
 +<p>Do đó, mặc dù niềm kiêu hãnh và trung tâm thường được coi là giống nhau, vì Aristotle và nhiều triết gia hubris hoàn toàn khác với niềm tự hào.
 +</p>
 +<​h2><​span class="​mw-headline"​ id="​Psychological_views">​Quan điểm tâm lý</​span><​span class="​mw-editsection"><​span class="​mw-editsection-bracket">​[[</​span>​chỉnh sửa<​span class="​mw-editsection-bracket">​]</​span></​span></​h2>​
 +<​h3><​span class="​mw-headline"​ id="​As_an_emotion">​Là một cảm xúc</​span><​span class="​mw-editsection"><​span class="​mw-editsection-bracket">​[[</​span>​chỉnh sửa<​span class="​mw-editsection-bracket">​]</​span></​span></​h3>​
 +<​p>​Về mặt tâm lý, niềm tự hào tích cực là &​quot;​một cảm xúc dễ chịu, đôi khi phấn khởi, kết quả từ sự tự đánh giá tích cực&​quot;​.<​sup id="​cite_ref-13"​ class="​reference">​[13]</​sup> ​ Nó được thêm vào bởi Tracy et al. tới Đại học California, Davis, Bộ biểu cảm xúc (UCDSEE) năm 2009, là một trong ba cảm xúc &​quot;​tự ý thức&​quot;​ được biết là có biểu hiện dễ nhận biết (cùng với sự bối rối và xấu hổ).<​sup id="​cite_ref-14"​ class="​reference">​[14]</​sup></​p><​p>​Thuật ngữ &​quot;​dữ dội&​quot;​ được đặt ra bởi nhà tâm lý học người Ý Isabella Poggi để mô tả niềm tự hào có kinh nghiệm và thể hiện trong những khoảnh khắc sau một chiến thắng cá nhân trước nghịch cảnh.<​sup id="​cite_ref-15"​ class="​reference">​[15]</​sup><​sup id="​cite_ref-16"​ class="​reference">​[16]</​sup> ​ Biểu hiện trên khuôn mặt và cử chỉ thể hiện niềm tự hào có thể liên quan đến việc nhấc cằm, mỉm cười, hoặc cánh tay lên hông để chứng minh chiến thắng. Cá nhân có thể ngầm cấp tình trạng cho những người khác chỉ dựa trên biểu hiện của niềm tự hào, ngay cả trong trường hợp họ muốn tránh làm như vậy. Thật vậy, một số nghiên cứu cho thấy biểu hiện niềm tự hào không lời nói truyền tải một thông điệp được người khác tự động cảm nhận về tình trạng xã hội cao của một người trong một nhóm.<​sup id="​cite_ref-Shariff_3-1"​ class="​reference">​[3]</​sup></​p><​p>​Hành vi, niềm tự hào cũng có thể được thể hiện bằng cách áp dụng một tư thế mở rộng trong đó đầu được nghiêng lại và cánh tay mở rộng ra khỏi cơ thể. Màn hình tư thế này là bẩm sinh vì nó được thể hiện trong những cá nhân mù lòa không có cơ hội nhìn thấy nó ở những người khác.<​sup id="​cite_ref-17"​ class="​reference">​[17]</​sup></​p>​
 +<​h3><​span class="​mw-headline"​ id="​Positive_outcomes">​Kết quả tích cực</​span><​span class="​mw-editsection"><​span class="​mw-editsection-bracket">​[[</​span>​chỉnh sửa<​span class="​mw-editsection-bracket">​]</​span></​span></​h3>​
 +<​p>​Một sự hiểu biết chung về niềm tự hào là nó kết quả từ sự hài lòng tự định hướng với việc đáp ứng các mục tiêu cá nhân; ví dụ, Weiner et al. đã đặt ra rằng kết quả hoạt động tích cực gợi lên niềm tự hào trong một cá nhân khi sự kiện được đánh giá là đã được gây ra bởi anh ta một mình. Hơn nữa, Oveis et al. conceptualize niềm tự hào như một màn hình hiển thị của bản thân mạnh mẽ mà thúc đẩy cảm xúc tương tự như những người khác mạnh mẽ, cũng như sự khác biệt từ những người khác yếu. Nhìn thấy trong ánh sáng này, niềm tự hào có thể được khái niệm hóa như một cảm xúc tăng cường phân cấp, vì kinh nghiệm và màn hình của nó giúp loại bỏ các cuộc đàm phán xung đột.<​sup id="​cite_ref-18"​ class="​reference">​[18]</​sup>​
 +
 +Niềm tự hào liên quan đến niềm vui phấn khởi và cảm giác hoàn thành. Nó liên quan đến &​quot;​hành vi tích cực hơn và kết quả trong khu vực mà cá nhân là tự hào&​quot;​ (Weiner, 1985). Niềm tự hào thường được kết hợp với các hành vi xã hội tích cực như giúp đỡ người khác và xúc tiến bên ngoài. Cùng với hy vọng, nó cũng thường được mô tả như là một cảm xúc tạo điều kiện đạt được thành tích, vì nó có thể giúp kích hoạt và duy trì nỗ lực tập trung và hấp dẫn để chuẩn bị cho các sự kiện đánh giá sắp tới. Nó cũng có thể giúp nâng cao chất lượng và tính linh hoạt của nỗ lực đã chi tiêu (Fredrickson,​ 2001). Theo Bagozzi và cộng sự, niềm kiêu hãnh có thể có những lợi ích tích cực của việc nâng cao tính sáng tạo, năng suất và lòng vị tha. Ví dụ, thành tích học tập, niềm tự hào được kết hợp với điểm trung bình cao hơn trong môi trường kinh tế xã hội vùng lân cận thấp, trong khi ở các khu vực thuận lợi hơn, niềm tự hào được kết hợp với điểm trung bình thấp hơn.<​sup id="​cite_ref-19"​ class="​reference">​[19]</​sup></​p>​
 +<​h3><​span class="​mw-headline"​ id="​In_economic_psychology">​Trong tâm lý kinh tế</​span><​span class="​mw-editsection"><​span class="​mw-editsection-bracket">​[[</​span>​chỉnh sửa<​span class="​mw-editsection-bracket">​]</​span></​span></​h3>​
 +<​p>​Trong lĩnh vực tâm lý kinh tế, niềm tự hào được khái niệm hóa trong một phổ khác nhau, từ &​quot;​niềm tự hào thích hợp&​quot;,​ kết hợp với những thành tựu chính hãng, và &​quot;​niềm tự hào giả&​quot;,​ có thể gây hại hoặc thậm chí là bệnh lý. Lea et al. đã xem xét vai trò của niềm tự hào trong các tình huống kinh tế khác nhau và cho rằng trong mọi trường hợp niềm tự hào có liên quan bởi vì quyết định kinh tế không được tách biệt với nhau, mà được liên kết với nhau bởi sự tự làm của những người mang chúng.<​sup id="​cite_ref-20"​ class="​reference">​[20]</​sup> ​ Hiểu theo cách này, niềm tự hào là một trạng thái cảm xúc hoạt động để đảm bảo rằng mọi người đưa ra quyết định tài chính có lợi ích lâu dài của họ, ngay cả khi trong ngắn hạn họ sẽ xuất hiện không hợp lý.
 +</p>
 +<​h3><​span class="​mw-headline"​ id="​Sin_and_self-acceptance">​Tội lỗi và tự chấp nhận</​span><​span class="​mw-editsection"><​span class="​mw-editsection-bracket">​[[</​span>​chỉnh sửa<​span class="​mw-editsection-bracket">​]</​span></​span></​h3>​
 +
 +<div class="​thumb tright"><​div class="​thumbinner"​ style="​width:​182px;"><​img alt=""​ src="​http://​upload.wikimedia.org/​wikipedia/​commons/​thumb/​2/​29/​Pride%2C_Jacob_Matham.png/​180px-Pride%2C_Jacob_Matham.png"​ width="​180"​ height="​340"​ class="​thumbimage"​ srcset="//​upload.wikimedia.org/​wikipedia/​commons/​2/​29/​Pride%2C_Jacob_Matham.png 1.5x" data-file-width="​260"​ data-file-height="​491"/> ​ </​div></​div>​
 +<​p>​Lòng tự trọng phóng đại được gọi là &​quot;​niềm tự hào&​quot;​.<​sup id="​cite_ref-21"​ class="​reference">​[21]</​sup> ​ Thần học Kitô giáo cổ điển tự hào là kết quả của lòng tự trọng cao, và do đó lòng tự trọng cao được xem là vấn đề chính của con người, nhưng bắt đầu từ thế kỷ 20, &​quot;​tâm lý nhân văn&​quot;​ được chẩn đoán là vấn đề chính của con người. xuất phát từ sự thiếu niềm tin vào &​quot;​giá trị thực sự&​quot;​ của một người. Carl Rogers quan sát thấy rằng hầu hết mọi người &​quot;​coi mình là vô giá trị và không thể tha thứ.&​quot;​ Vì vậy, họ thiếu lòng tự trọng.<​sup id="​cite_ref-22"​ class="​reference">​[22]</​sup></​p><​p>​Terry Cooper đã khái niệm hóa năm 2003 niềm tự hào quá mức (cùng với lòng tự trọng thấp) như là một mô hình quan trọng trong việc mô tả tình trạng của con người. Ông kiểm tra và so sánh niềm tin của Augustinian-Niebuhrian rằng niềm kiêu hãnh chính là khái niệm về niềm tự hào khi không có kinh nghiệm về phụ nữ, vị trí tâm lý nhân văn mà niềm tự hào không thỏa đáng cho kinh nghiệm của bất kỳ ai. nổi lên, nó luôn luôn là một mặt trận giả được thiết kế để bảo vệ bản thân bị định giá thấp.<​sup id="​cite_ref-23"​ class="​reference">​[23]</​sup></​p><​p>​Ông cho rằng công việc của một số nhà phân tâm học Freudian, cụ thể là Karen Horney, hứa hẹn sẽ đối phó với cái mà ông gọi là &​quot;​bế tắc giữa bản thân bị định giá cao và định giá thấp&​quot;​ (Cooper, 112–3).
 +Cooper đề cập đến công việc của họ trong việc mô tả mối liên hệ giữa niềm tự hào về tôn giáo và tâm lý cũng như tội lỗi để mô tả cách hệ thống niềm tự hào thần kinh nhấn mạnh sự xuất hiện của tự khinh thường và lòng tự trọng thấp:
 +</p>
 +<​blockquote>​
 +<​p>​Bản thân &​quot;​lý tưởng hóa&​quot;,​ &​quot;​sự bạo ngược của cái nên&​quot;,​ &​quot;​hệ thống kiêu ngạo&​quot;​ và bản chất tự ghét tất cả đều hướng về mối quan hệ đan xen giữa niềm tự hào thần kinh và tự khinh miệt. Hiểu được cách một hệ thống niềm tự hào thần kinh nhấn mạnh sự xuất hiện của sự tự khinh thường và lòng tự trọng thấp. (Cooper, 112–3).
 +</p>
 +</​blockquote>​
 +<​p>​Vì vậy, hubris, đó là một hình thức phóng đại của lòng tự trọng, đôi khi thực sự là một lời nói dối được sử dụng để trang trải sự thiếu tự tin, người cam kết của niềm tự hào cảm thấy sâu sắc xuống.
 +</​p><​p>​Trong Kinh Thánh King James, những người trưng bày niềm kiêu hãnh dư thừa này được dán nhãn với thuật ngữ cổ xưa, &​quot;​Haughty&​quot;​.
 +</p>
 +<​h3><​span class="​mw-headline"​ id="​Hubris_and_group_pride">​Hubris và niềm tự hào của nhóm</​span><​span class="​mw-editsection"><​span class="​mw-editsection-bracket">​[[</​span>​chỉnh sửa<​span class="​mw-editsection-bracket">​]</​span></​span></​h3>​
 +
 +<​p>​Bản thân Hubris được kết hợp với nhiều kết cục tiêu cực trong cá nhân và thường liên quan đến các biểu hiện xâm lược và thù địch (Tangney, 1999). Như người ta có thể mong đợi, Hubris không nhất thiết phải gắn liền với lòng tự trọng cao nhưng với sự tự đánh giá cao hoặc biến động. Cảm xúc quá mức của hubris có xu hướng tạo xung đột và đôi khi chấm dứt các mối quan hệ gần gũi, điều này đã khiến nó trở thành một trong số ít cảm xúc không có chức năng tích cực hoặc thích nghi rõ ràng (Rhodwalt, et al.).<​sup class="​noprint Inline-Template Template-Fact"​ style="​white-space:​nowrap;">​[[<​i><​span title="​This claim needs references to reliable sources. (March 2017)">​cần trích dẫn</​span></​i>​]</​sup></​p><​p>​Một số nghiên cứu của nhà tâm lý học Cynthia Picket của UC Davis đã chỉ ra rằng các nhóm tự hào, hờn dỗi hoặc khiển trách những người khác có xu hướng trở thành một nhóm có địa vị xã hội thấp hoặc dễ bị đe dọa từ các nhóm khác.<​sup id="​cite_ref-24"​ class="​reference">​[24]</​sup> ​ Gợi ý rằng &​quot;​sự hiển thị kiêu ngạo, kiêu ngạo của nhóm thực sự có thể là dấu hiệu của sự bất an nhóm như trái ngược với dấu hiệu của sức mạnh&​quot;,​ cô nói rằng những người thể hiện niềm tự hào bằng cách tập trung vào nỗ lực của các thành viên và công việc vất vả đạt được vị thế xã hội cao trong cả người lớn và mắt cá nhân.
 +</p>
 +<​h2><​span class="​mw-headline"​ id="​National">​Quốc gia</​span><​span class="​mw-editsection"><​span class="​mw-editsection-bracket">​[[</​span>​chỉnh sửa<​span class="​mw-editsection-bracket">​]</​span></​span></​h2>​
 +<div class="​thumb tright"><​div class="​thumbinner"​ style="​width:​222px;"><​img alt=""​ src="​http://​upload.wikimedia.org/​wikipedia/​commons/​thumb/​d/​df/​The_Father_and_Mother.jpg/​220px-The_Father_and_Mother.jpg"​ width="​220"​ height="​247"​ class="​thumbimage"​ srcset="//​upload.wikimedia.org/​wikipedia/​commons/​thumb/​d/​df/​The_Father_and_Mother.jpg/​330px-The_Father_and_Mother.jpg 1.5x, //​upload.wikimedia.org/​wikipedia/​commons/​thumb/​d/​df/​The_Father_and_Mother.jpg/​440px-The_Father_and_Mother.jpg 2x" data-file-width="​501"​ data-file-height="​562"/> ​ <div class="​thumbcaption"><​i>​Cha và mẹ</​i>​ bởi Boardman Robinson miêu tả chiến tranh là con của Greed và Pride.</​div></​div></​div>​
 +
 +<​h3><​span class="​mw-headline"​ id="​Germany">​nước Đức</​span><​span class="​mw-editsection"><​span class="​mw-editsection-bracket">​[[</​span>​chỉnh sửa<​span class="​mw-editsection-bracket">​]</​span></​span></​h3>​
 +<table class="​plainlinks metadata ambox mbox-small-left ambox-content"​ role="​presentation"><​tbody><​tr><​td class="​mbox-image"><​img alt="​[icon]"​ src="​http://​upload.wikimedia.org/​wikipedia/​commons/​thumb/​1/​1c/​Wiki_letter_w_cropped.svg/​20px-Wiki_letter_w_cropped.svg.png"​ width="​20"​ height="​14"​ srcset="//​upload.wikimedia.org/​wikipedia/​commons/​thumb/​1/​1c/​Wiki_letter_w_cropped.svg/​30px-Wiki_letter_w_cropped.svg.png 1.5x, //​upload.wikimedia.org/​wikipedia/​commons/​thumb/​1/​1c/​Wiki_letter_w_cropped.svg/​40px-Wiki_letter_w_cropped.svg.png 2x" data-file-width="​44"​ data-file-height="​31"/></​td><​td class="​mbox-text"><​div class="​mbox-text-span">​Phần này <​b>​cần mở rộng</​b>​. <​small>​Bạn có thể giúp đỡ bằng cách phát triển nó.</​small> ​ <​small><​i>​(Tháng 4 năm 2008)</​i></​small></​div></​td></​tr></​tbody></​table><​p>​Ở Đức, &​quot;​niềm tự hào dân tộc&​quot;​ (&​quot;​Nationalstolz&​quot;​) thường gắn liền với chế độ Đức quốc xã cũ. Do đó, những niềm tự hào dân tộc mạnh mẽ được xem là hương vị nghèo nàn của nhiều người Đức. Có một cuộc tranh luận công khai đang diễn ra về vấn đề lòng yêu nước Đức. World Cup năm 2006, được tổ chức tại Đức, đã chứng kiến ​​một làn sóng yêu nước quét sạch đất nước theo một cách không được thấy trong nhiều năm. Mặc dù nhiều người đã do dự để thể hiện sự hỗ trợ trắng trợn như treo cờ quốc gia từ các cửa sổ, khi nhóm nghiên cứu tiến bộ thông qua các giải đấu, do đó cũng đã làm mức hỗ trợ trên toàn quốc.<​sup id="​cite_ref-25"​ class="​reference">​[25]</​sup> ​ Vào thời điểm trận bán kết với Ý xuất hiện, mức độ tự hào và thống nhất quốc gia ở mức cao nhất trong suốt giải đấu, và việc tổ chức World Cup được xem là một thành công lớn cho Đức với tư cách là một quốc gia. Tuy nhiên, sau World Cup, chủ đề yêu nước đã trở nên khó khăn như trước đây.
 +</p>
 +
 +<​h3><​span class="​mw-headline"​ id="​Asian">​Châu Á</​span><​span class="​mw-editsection"><​span class="​mw-editsection-bracket">​[[</​span>​chỉnh sửa<​span class="​mw-editsection-bracket">​]</​span></​span></​h3>​
 +
 +<​p>​Niềm tự hào của châu Á trong tiếng lóng hiện đại chủ yếu là những người gốc Đông Á, mặc dù nó có thể bao gồm bất kỳ người gốc Châu Á nào. Niềm tự hào châu Á ban đầu bị phân mảnh, vì các quốc gia châu Á đã có mâu thuẫn lâu dài với nhau, các ví dụ là niềm tin tôn giáo của Nhật Bản và Trung Quốc cũ về ưu thế cá nhân của họ. Niềm tự hào châu Á nổi lên trong thời kỳ thực dân châu Âu.<sup id="​cite_ref-Gerd_26-0"​ class="​reference">​[26]</​sup> ​   Tại một thời điểm, người châu Âu kiểm soát 85% đất đai của thế giới thông qua chủ nghĩa thực dân, dẫn đến cảm xúc chống phương Tây giữa các quốc gia châu Á.<sup id="​cite_ref-Gerd_26-1"​ class="​reference">​[26]</​sup> ​   Ngày nay, một số người châu Á vẫn xem xét sự tham gia của châu Âu vào công việc của họ với sự nghi ngờ.<​sup id="​cite_ref-Gerd_26-2"​ class="​reference">​[26]</​sup> ​ Ngược lại, đế chế châu Á là nổi bật và tự hào được nhớ đến bởi các tín đồ cho niềm tự hào châu Á.
 +</​p><​p>​Có một bài diễn văn nổi tiếng về niềm tự hào của Trung Quốc mở ra lịch sử phức tạp và bản đồ các đặc quyền và quán đảnh. Trong một ý nghĩa sâu sắc hơn, nó là một vị trí chiến lược, phù hợp với các phương pháp như &​quot;​Châu Á là phương pháp&​quot;,<​sup id="​cite_ref-27"​ class="​reference">​[27]</​sup> ​ mời nhiều kháng chiến đa dạng hơn trong ngôn ngữ, văn hóa và thực hành, thách thức các thống trị thuộc địa, hoàng gia, và trở nên quan trọng đối với các nhận thức luận về Eurocentric.<​sup id="​cite_ref-:​0_28-0"​ class="​reference">​[28]</​sup> ​ Trong các trường hợp cụ thể hơn, nó kiểm tra các vòng tuần hoàn Sinophone của các quan hệ quyền lực kết nối xuyên quốc gia với địa phương, ví dụ, một mối quan hệ giữa Canada và Trung Quốc giữa vật liệu và sản lượng công nghiệp ngày càng tăng của Trung Quốc. Lợi ích tích cực của Canada trong việc khai thác thị trường lao động châu Á và Trung Quốc, thị trường và các sản phẩm công nghiệp, và chính trị văn hóa giao nhau của &#​39;​Trung Quốc&#​39;​ ở thành phố Đông Thái Bình Dương British Columbia, nơi &#​39;​Trung Quốc&#​39;​ được gắn thẻ là đa số.<​sup id="​cite_ref-:​0_28-1"​ class="​reference">​[28]</​sup></​p>​
 +<​h3><​span class="​mw-headline"​ id="​Black">​Đen</​span><​span class="​mw-editsection"><​span class="​mw-editsection-bracket">​[[</​span>​chỉnh sửa<​span class="​mw-editsection-bracket">​]</​span></​span></​h3>​
 +
 +<​p>​Niềm tự hào đen là một khẩu hiệu được sử dụng chủ yếu ở Hoa Kỳ để nâng cao nhận thức về bản sắc chủng tộc da đen. Khẩu hiệu đã được sử dụng bởi người Mỹ gốc Phi gốc châu Phi cận Sahara để biểu thị cảm giác tự tin, tự trọng, kỷ niệm di sản của một người, và tự hào về giá trị cá nhân của một người.
 +</p>
 +<​h3><​span class="​mw-headline"​ id="​White">​trắng</​span><​span class="​mw-editsection"><​span class="​mw-editsection-bracket">​[[</​span>​chỉnh sửa<​span class="​mw-editsection-bracket">​]</​span></​span></​h3>​
 +
 +<​p><​i>​Lòng kiêu hãnh của chủng tộc da trắng</​i>​ là một khẩu hiệu được sử dụng chủ yếu ở Hoa Kỳ để nhận dạng chủng tộc màu trắng.<​sup id="​cite_ref-29"​ class="​reference">​[29]</​sup></​p>​
 +<​h2><​span class="​mw-headline"​ id="​Mad_Pride">​Mad Pride</​span><​span class="​mw-editsection"><​span class="​mw-editsection-bracket">​[[</​span>​chỉnh sửa<​span class="​mw-editsection-bracket">​]</​span></​span></​h2>​
 +
 +<div class="​thumb tright"><​div class="​thumbinner"​ style="​width:​182px;"><​img alt=""​ src="​http://​upload.wikimedia.org/​wikipedia/​commons/​thumb/​f/​fd/​2016-05-16-Mad_Pride_K%C3%B6ln_2016-4988.jpg/​180px-2016-05-16-Mad_Pride_K%C3%B6ln_2016-4988.jpg"​ width="​180"​ height="​120"​ class="​thumbimage"​ srcset="//​upload.wikimedia.org/​wikipedia/​commons/​thumb/​f/​fd/​2016-05-16-Mad_Pride_K%C3%B6ln_2016-4988.jpg/​270px-2016-05-16-Mad_Pride_K%C3%B6ln_2016-4988.jpg 1.5x, //​upload.wikimedia.org/​wikipedia/​commons/​thumb/​f/​fd/​2016-05-16-Mad_Pride_K%C3%B6ln_2016-4988.jpg/​360px-2016-05-16-Mad_Pride_K%C3%B6ln_2016-4988.jpg 2x" data-file-width="​5077"​ data-file-height="​3385"/> ​ <div class="​thumbcaption">​Bed Push tại cuộc diễu hành Mad Pride ở Cologne, Đức, vào năm 2016</​div></​div></​div>​
 +<​p>​Mad tự hào đề cập đến một phong trào và triết lý trên toàn thế giới rằng các cá nhân có bệnh tâm thần nên tự hào về bản sắc &#​39;​điên&#​39;​ của họ. Mad Pride ủng hộ sự ủng hộ lẫn nhau và ủng hộ các quyền đối với những người bị bệnh tâm thần.<​sup id="​cite_ref-30"​ class="​reference">​[30]</​sup> ​ Phong trào Mad Pride nhằm mục đích đòi lại từ điên như một người tự mô tả.<​sup id="​cite_ref-31"​ class="​reference">​[31]</​sup></​p>​
 +
 +
 +<div class="​thumb tright"><​div class="​thumbinner"​ style="​width:​182px;"><​img alt=""​ src="​http://​upload.wikimedia.org/​wikipedia/​commons/​thumb/​7/​74/​2017-05-27_D%C3%BCsseldorf%2C_Christopher_Street_Day_%2810%29_%28freddy2001%29_%28cropped%29.jpg/​180px-2017-05-27_D%C3%BCsseldorf%2C_Christopher_Street_Day_%2810%29_%28freddy2001%29_%28cropped%29.jpg"​ width="​180"​ height="​130"​ class="​thumbimage"​ srcset="//​upload.wikimedia.org/​wikipedia/​commons/​thumb/​7/​74/​2017-05-27_D%C3%BCsseldorf%2C_Christopher_Street_Day_%2810%29_%28freddy2001%29_%28cropped%29.jpg/​270px-2017-05-27_D%C3%BCsseldorf%2C_Christopher_Street_Day_%2810%29_%28freddy2001%29_%28cropped%29.jpg 1.5x, //​upload.wikimedia.org/​wikipedia/​commons/​thumb/​7/​74/​2017-05-27_D%C3%BCsseldorf%2C_Christopher_Street_Day_%2810%29_%28freddy2001%29_%28cropped%29.jpg/​360px-2017-05-27_D%C3%BCsseldorf%2C_Christopher_Street_Day_%2810%29_%28freddy2001%29_%28cropped%29.jpg 2x" data-file-width="​4768"​ data-file-height="​3456"/> ​ </​div></​div>​
 +<​p><​i>​Niềm tự hào đồng tính</​i>​ đề cập đến một phong trào trên toàn thế giới và triết học khẳng định rằng người đồng tính nữ, đồng tính, lưỡng tính và chuyển giới (LGBT) nên tự hào về khuynh hướng tình dục và bản sắc giới tính của họ. Những người ủng hộ niềm tự hào của LGBT làm việc cho &​quot;​quyền và lợi ích&​quot;​ bình đẳng đối với người LGBT.<​sup id="​cite_ref-32"​ class="​reference">​[32]</​sup><​sup id="​cite_ref-33"​ class="​reference">​[33]</​sup><​sup id="​cite_ref-34"​ class="​reference">​[34]</​sup> ​ Phong trào có ba cơ sở chính: mọi người nên tự hào về khuynh hướng tình dục và bản sắc giới tính của họ, đa dạng tình dục là một món quà, và định hướng giới tính và bản sắc giới tính vốn có và không thể thay đổi cố ý.<sup id="​cite_ref-35"​ class="​reference">​[35]</​sup></​p><​p>​Từ <​i>​tự hào</​i>​ được sử dụng trong trường hợp này là một từ trái nghĩa cho <​i>​xấu hổ</​i>​. <​i>​Tự hào</​i>​ theo nghĩa này là một sự khẳng định về bản ngã của một người và cộng đồng nói chung. Phong trào &​quot;​niềm tự hào đồng tính&​quot;​ hiện đại bắt đầu sau cuộc bạo loạn Stonewall vào cuối những năm 1960. Vào tháng 6 năm 1970, cuộc diễu hành tự hào đầu tiên tại Hoa Kỳ kỷ niệm một năm của cuộc nổi loạn Stonewall — cuộc nổi dậy kéo dài gần một tuần giữa thanh niên New York và cảnh sát sau một cuộc đột kích của Stonewall Inn.<sup id="​cite_ref-36"​ class="​reference">​[36]</​sup></​p>​
 +
 +
 +<div class="​thumb tright"><​div class="​thumbinner"​ style="​width:​222px;"><​img alt=""​ src="​http://​upload.wikimedia.org/​wikipedia/​commons/​thumb/​e/​e5/​Jheronimus_Bosch_Table_of_the_Mortal_Sins_%28Superbia%29.jpg/​220px-Jheronimus_Bosch_Table_of_the_Mortal_Sins_%28Superbia%29.jpg"​ width="​220"​ height="​228"​ class="​thumbimage"​ srcset="//​upload.wikimedia.org/​wikipedia/​commons/​thumb/​e/​e5/​Jheronimus_Bosch_Table_of_the_Mortal_Sins_%28Superbia%29.jpg/​330px-Jheronimus_Bosch_Table_of_the_Mortal_Sins_%28Superbia%29.jpg 1.5x, //​upload.wikimedia.org/​wikipedia/​commons/​thumb/​e/​e5/​Jheronimus_Bosch_Table_of_the_Mortal_Sins_%28Superbia%29.jpg/​440px-Jheronimus_Bosch_Table_of_the_Mortal_Sins_%28Superbia%29.jpg 2x" data-file-width="​448"​ data-file-height="​464"/> ​ </​div></​div>​
 +<​p>​Theo cách nói thông thường, đôi khi trang điểm được sử dụng theo nghĩa tích cực để chỉ một mối quan tâm hợp lý về ngoại hình cá nhân, sức hấp dẫn và trang phục của một người và do đó không giống như niềm tự hào. Tuy nhiên, nó cũng đề cập đến một niềm tin quá mức hoặc phi lý trong khả năng hoặc sức hấp dẫn của chính mình <​i>​trong con mắt của người khác</​i>​ và có thể cho đến nay được so sánh với niềm kiêu hãnh. Thuật ngữ Vanity bắt nguồn từ từ tiếng Latin <​i>​vanitas</​i>​ Ý nghĩa <​i>​tánh không</​i>,​ <​i>​sự không trung thực</​i>,​ <​i>​vô ích</​i>,​ <​i>​sự ngu xuẩn</​i>​ và <​i>​niềm tự hào trống rỗng</​i>​.<​sup id="​cite_ref-37"​ class="​reference">​[37]</​sup> ​ Đây <​i>​niềm tự hào trống rỗng</​i>​ có nghĩa là một niềm tự hào giả, trong ý nghĩa của vainglory, không được điều chỉnh bởi những thành tựu và hành động của riêng mình, nhưng tìm kiếm bằng cách giả vờ và thu hút các đặc điểm bề ngoài.
 +</​p><​p>​Trong nhiều tôn giáo, vanity được coi là một hình thức tự tôn thờ, trong đó một người từ chối Thiên Chúa vì lợi ích của hình ảnh của chính mình, và do đó trở nên ly dị khỏi ân sủng của Thiên Chúa. Những câu chuyện của Lucifer và Narcissus (người đã cho chúng ta thuật ngữ tự ái), và những người khác, tham dự vào một khía cạnh nguy hiểm của vanity. Trong nghệ thuật phương Tây, vanity thường được tượng trưng bởi một con công, và theo thuật ngữ Kinh Thánh, bởi Con điếm của Babylon. Trong thời kỳ Phục hưng, bàn trang điểm luôn được thể hiện như một người phụ nữ trần truồng, đôi khi ngồi hoặc ngả trên một chiếc ghế dài. Cô ấy đến mái tóc của mình bằng lược và gương. Đôi khi gương được giữ bởi một con quỷ hoặc một putto. Các biểu tượng khác của vanity bao gồm đồ trang sức, tiền vàng, ví, và thường là do bản thân cái chết.
 +</p>
 +<div class="​thumb tleft"><​div class="​thumbinner"​ style="​width:​172px;"><​img alt=""​ src="​http://​upload.wikimedia.org/​wikipedia/​commons/​thumb/​c/​c9/​Allisvanity.jpg/​170px-Allisvanity.jpg"​ width="​170"​ height="​259"​ class="​thumbimage"​ srcset="//​upload.wikimedia.org/​wikipedia/​commons/​thumb/​c/​c9/​Allisvanity.jpg/​255px-Allisvanity.jpg 1.5x, //​upload.wikimedia.org/​wikipedia/​commons/​thumb/​c/​c9/​Allisvanity.jpg/​340px-Allisvanity.jpg 2x" data-file-width="​800"​ data-file-height="​1219"/> ​ <div class="​thumbcaption">&​quot;​All Is Vanity&​quot;​ của C. Allan Gilbert, gợi lên sự phân rã không thể tránh khỏi của cuộc sống và cái đẹp đối với cái chết</​div></​div></​div>​
 +<​p>​Thường thì chúng tôi tìm thấy một dòng chữ trên một cuộn mà đọc <​i>​Omnia Vanitas</​i>​ (&​quot;​Tất cả là Vanity&​quot;​),​ một trích dẫn từ bản dịch tiếng Latin của Sách Giáo hội.<​sup id="​cite_ref-38"​ class="​reference">​[38]</​sup> ​   Mặc dù cụm từ đó, chính nó được mô tả trong một loại cuộc sống vẫn còn, vanitas, ban đầu được gọi là không ám ảnh về ngoại hình của một người, nhưng với sự thành công cuối cùng của những nỗ lực của con người trong thế giới này, cụm từ tóm tắt sự bận tâm hoàn toàn về chủ đề của bức tranh.
 +</​p><​p>&​quot;​Nghệ sĩ mời chúng tôi trả tiền dịch vụ để lên án cô ấy&​quot;,​ Edwin Mullins viết, &​quot;​trong khi cho phép chúng tôi cho phép đầy đủ của cô ấy. Cô ấy ngưỡng mộ mình trong kính, trong khi chúng tôi đối xử với hình ảnh đó là purports để buộc tội cô ấy như một loại khác kính - một cửa sổ - qua đó chúng ta ngang hàng và bí mật khao khát cô ấy. &​quot;<​sup id="​cite_ref-39"​ class="​reference">​[39]</​sup> ​ Chủ đề của người phụ nữ nằm ngửa thường sáp nhập một cách nghệ thuật với một người không phải ngụ ngôn của một Venus đang nằm ngửa.
 +</​p><​p>​Trong bảng của ông về bảy tội lỗi chết người, Hieronymus Bosch mô tả một phụ nữ tư sản ngưỡng mộ bản thân mình trong một tấm gương được giữ bởi một con quỷ. Đằng sau cô là một hộp nữ trang mở. Một bức tranh do Nicolas Tournier, treo trong Bảo tàng Ashmolean, là <i>An Allegory of Justice và Vanity</​i>​. Một phụ nữ trẻ giữ cân bằng, tượng trưng cho công lý; cô ấy không nhìn vào gương hay hộp sọ trên bàn trước mặt cô ấy. Tranh nổi tiếng của Vermeer <​i>​Cô gái với bông tai ngọc trai</​i>​ đôi khi được cho là mô tả tội lỗi của sự lạc quan, vì cô gái trẻ đã trang hoàng cho mình trước một ly mà không có những thuộc tính ngụ ngôn tích cực hơn nữa.<​sup id="​cite_ref-40"​ class="​reference">​[40]</​sup><​i>​Tất cả đều là Vanity</​i>,​ bởi Charles Allan Gilbert (1873–1929),​ mang chủ đề này. Một ảo tưởng quang học, bức tranh mô tả những gì dường như là một hộp sọ lớn cười toe toét. Sau khi kiểm tra kỹ hơn, nó cho thấy chính mình là một phụ nữ trẻ nhìn chằm chằm vào sự phản chiếu của cô trong gương.
 +Những tác phẩm nghệ thuật như vậy được dùng để cảnh báo người xem về bản chất vô thường của vẻ đẹp trẻ trung, cũng như sự ngắn ngủi của cuộc sống con người và sự bất tử của cái chết.
 +</p>
 +
 +<​h2><​span class="​mw-headline"​ id="​See_also">​Xem thêm</​span><​span class="​mw-editsection"><​span class="​mw-editsection-bracket">​[[</​span>​chỉnh sửa<​span class="​mw-editsection-bracket">​]</​span></​span></​h2>​
 +
 +
 +<div class="​reflist columns references-column-width"​ style="​-moz-column-width:​ 30em; -webkit-column-width:​ 30em; column-width:​ 30em; list-style-type:​ decimal;">​
 +<ol class="​references"><​li id="​cite_note-1"><​span class="​mw-cite-backlink"><​b>​^</​b></​span>​ <span class="​reference-text"><​cite class="​citation web">&​quot;​Định nghĩa của HUBRIS&​quot;​. <​i>​www.merriam-webster.com</​i>​. Đã lưu trữ từ bản gốc vào 2016-04-06<​span class="​reference-accessdate">​. Lấy <span class="​nowrap">​2016-04-03</​span></​span>​.</​cite><​span title="​ctx_ver=Z39.88-2004&​rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&​rft.genre=unknown&​rft.jtitle=www.merriam-webster.com&​rft.atitle=Definition+of+HUBRIS&​rft_id=http%3A%2F%2Fwww.merriam-webster.com%2Fdictionary%2Fhubris&​rfr_id=info%3Asid%2Fen.wikipedia.org%3APride"​ class="​Z3988"/></​span>​
 +</li>
 +<li id="​cite_note-Sullivan-2"><​span class="​mw-cite-backlink"><​b>​^</​b></​span>​ <span class="​reference-text"><​cite class="​citation journal">​Sullivan,​ GB (2007). &​quot;​Wittgenstein và ngữ pháp của niềm tự hào: Sự liên quan của triết học với các nghiên cứu về cảm xúc tự đánh giá&​quot;​. <i>Ý tưởng mới trong Tâm lý học</​i>​. <​b>​25</​b>​ (3): 233–252. doi: 10.1016 / j.newideapsych.2007.03.003.</​cite><​span title="​ctx_ver=Z39.88-2004&​rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&​rft.genre=article&​rft.jtitle=New+Ideas+in+Psychology&​rft.atitle=Wittgenstein+and+the+grammar+of+pride%3A+The+relevance+of+philosophy+to+studies+of+self-evaluative+emotions&​rft.volume=25&​rft.issue=3&​rft.pages=233-252&​rft.date=2007&​rft_id=info%3Adoi%2F10.1016%2Fj.newideapsych.2007.03.003&​rft.aulast=Sullivan&​rft.aufirst=GB&​rfr_id=info%3Asid%2Fen.wikipedia.org%3APride"​ class="​Z3988"/><​link rel="​mw-deduplicated-inline-style"​ href="​mw-data:​TemplateStyles:​r861714446"/></​span>​
 +</li>
 +<li id="​cite_note-Shariff-3"><​span class="​mw-cite-backlink">​^ <​sup><​i><​b>​một</​b></​i></​sup>​ <​sup><​i><​b>​b</​b></​i></​sup></​span>​ <span class="​reference-text"><​cite class="​citation journal">​Shariff,​ AF; Tracy, JL (tháng 10 năm 2009). &​quot;​Biết ai&​quot;<​b>​s sếp: nhận thức tiềm ẩn về tình trạng từ biểu hiện không tự trọng của niềm kiêu hãnh &quot;. <​i>​Cảm xúc</​i>​. <​b>​9</​b>:​ 631–9. doi: 10.1037 / a0017089. PMID 19803585.</​b></​cite><​b><​span title="​ctx_ver=Z39.88-2004&​rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&​rft.genre=article&​rft.jtitle=Emotion&​rft.atitle=Knowing+whos+boss%3A+implicit+perceptions+of+status+from+the+nonverbal+expression+of+pride&​rft.volume=9&​rft.pages=631-9&​rft.date=2009-10&​rft_id=info%3Adoi%2F10.1037%2Fa0017089&​rft_id=info%3Apmid%2F19803585&​rft.aulast=Shariff&​rft.aufirst=AF&​rft.au=Tracy%2C+JL&​rfr_id=info%3Asid%2Fen.wikipedia.org%3APride"​ class="​Z3988"/><​link rel="​mw-deduplicated-inline-style"​ href="​mw-data:​TemplateStyles:​r861714446"/></​b></​span>​
 +</li>
 +<li id="​cite_note-4"><​span class="​mw-cite-backlink"><​b>​^</​b></​span>​ <span class="​reference-text">&​quot;​Est autem superbia amor proprie tuyệt vời, và fuit initium peccati superbia.&​quot;<​cite class="​citation web">&​quot;​Bản sao lưu trữ&​quot;​. Bản gốc lưu trữ ngày 2008-11-05<​span class="​reference-accessdate">​. Lấy <span class="​nowrap">​2008-11-09</​span></​span>​.</​cite><​span title="​ctx_ver=Z39.88-2004&​rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&​rft.genre=unknown&​rft.btitle=Archived+copy&​rft_id=http%3A%2F%2Ffreespace.virgin.net%2Fangus.graham%2FDeAmore4.htm&​rfr_id=info%3Asid%2Fen.wikipedia.org%3APride"​ class="​Z3988"/><​link rel="​mw-deduplicated-inline-style"​ href="​mw-data:​TemplateStyles:​r861714446"/></​span>​
 +</li>
 +<li id="​cite_note-5"><​span class="​mw-cite-backlink"><​b>​^</​b></​span>​ <span class="​reference-text">​Baba,​ Meher (1967). <​i>​Bài giảng</​i>​. <​b>​2</​b>​. San Francisco: Sufism định hướng lại. p. 72. <link rel="​mw-deduplicated-inline-style"​ href="​mw-data:​TemplateStyles:​r861714446"/>​ISBN 978-1880619094.</​span>​
 +</li>
 +<li id="​cite_note-6"><​span class="​mw-cite-backlink"><​b>​^</​b></​span>​ <span class="​reference-text">​Bài viết từ từ điển trực tuyến miễn phí, truy cập ngày 9 tháng 11 năm 2008</​span>​
 +</li>
 +<li id="​cite_note-7"><​span class="​mw-cite-backlink"><​b>​^</​b></​span>​ <span class="​reference-text">​Bài báo từ điển từ điển trực tuyến được lưu trữ 2014-06-06 tại Wayback Machine., Truy cập ngày 20 tháng 6 năm 2014</​span>​
 +</li>
 +<li id="​cite_note-8"><​span class="​mw-cite-backlink"><​b>​^</​b></​span>​ <span class="​reference-text"><​cite class="​citation book"><​i>​Đạo đức Nicomachean của Aristotle, James Alexander, Kerr Thomson, Hugh Tredennick, biên dịch viên Jonathan Barnes</​i>​. Books.google.com<​span class="​reference-accessdate">​. Lấy <span class="​nowrap">​2012-03-11</​span></​span>​.</​cite><​span title="​ctx_ver=Z39.88-2004&​rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&​rft.genre=book&​rft.btitle=The+Nicomachean+Ethics+By+Aristotle%2C+James+Alexander%2C+Kerr+Thomson%2C+Hugh+Tredennick%2C+Jonathan+Barnes+translators&​rft.pub=Books.google.com&​rft_id=https%3A%2F%2Fbooks.google.com%2Fbooks%3Fid%3DiBoqmEvavawC%26pg%3DPA93&​rfr_id=info%3Asid%2Fen.wikipedia.org%3APride"​ class="​Z3988"/><​link rel="​mw-deduplicated-inline-style"​ href="​mw-data:​TemplateStyles:​r861714446"/></​span>​
 +</li>
 +<li id="​cite_note-9"><​span class="​mw-cite-backlink"><​b>​^</​b></​span>​ <span class="​reference-text">​Aristotle,​ Nicomachean Ethics 4.3 Đã lưu trữ ngày 7 tháng 12 năm 2008, tại Wayback Machine .; cũng có sẵn ở đây Sacred Texts - Aristotle&#​39;​s Nicomachean Ethics Archived 2008-09-07 tại Wayback Machine .; và đây là bản dịch thay thế tại Perseus</​span>​
 +</li>
 +<li id="​cite_note-10"><​span class="​mw-cite-backlink"><​b>​^</​b></​span>​ <span class="​reference-text">​Aristotle,​ Nicomachean Ethics 4.3 Đã lưu trữ ngày 28 tháng 12 năm 2009, tại Máy Wayback.</​span>​
 +</li>
 +<li id="​cite_note-11"><​span class="​mw-cite-backlink"><​b>​^</​b></​span>​ <span class="​reference-text"><​cite class="​citation book"><​i>​Hiểu triết lý cho AS A Level A, bởi Christopher Hamilton (Google Books)</​i>​. Books.google.com<​span class="​reference-accessdate">​. Lấy <span class="​nowrap">​2012-03-11</​span></​span>​.</​cite><​span title="​ctx_ver=Z39.88-2004&​rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&​rft.genre=book&​rft.btitle=Understanding+Philosophy+for+AS+Level+AQA%2C+by+Christopher+Hamilton+%28Google+Books%29&​rft.pub=Books.google.com&​rft_id=https%3A%2F%2Fbooks.google.com%2Fbooks%3Fid%3Dxkrq8TypPmcC%26pg%3DPA123%26lpg%3DPA123%26dq%3Dgreat%2Bsouled%2Bman%2Bpride%26source%3Dweb%26ots%3DaxS3sFa3dk%26sig%3DkZ8QBaW2KVeA0DFBTpVLfYrhaqk%26hl%3Den%26sa%3DX%26oi%3Dbook_result%26resnum%3D7%26ct%3Dresult&​rfr_id=info%3Asid%2Fen.wikipedia.org%3APride"​ class="​Z3988"/><​link rel="​mw-deduplicated-inline-style"​ href="​mw-data:​TemplateStyles:​r861714446"/></​span>​
 +</li>
 +<li id="​cite_note-12"><​span class="​mw-cite-backlink"><​b>​^</​b></​span>​ <span class="​reference-text">​Aristotle <​i>​Hùng biện</​i>​ 1378b (bản văn tiếng Hy Lạp và bản dịch tiếng Anh có sẵn tại Dự án Perseus).</​span>​
 +</li>
 +<li id="​cite_note-13"><​span class="​mw-cite-backlink"><​b>​^</​b></​span>​ <span class="​reference-text"><​cite class="​citation journal">​Lewis,​ M .; Takai-Kawakami,​ K .; Kawakami, K .; Sullivan, M. W. (2010). &​quot;​Sự khác biệt văn hóa trong phản ứng cảm xúc với thành công và thất bại&​quot;​. <​i>​Tạp chí Quốc tế về Phát triển Hành vi</​i>​. <​b>​34</​b>​ (1): 53–61. doi: 10.1177 / 0165025409348559. PMC <span class="​cs1-lock-free"​ title="​Freely accessible">​2811375</​span>​. PMID 20161610.</​cite><​span title="​ctx_ver=Z39.88-2004&​rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&​rft.genre=article&​rft.jtitle=International+Journal+of+Behavioral+Development&​rft.atitle=Cultural+differences+in+emotional+responses+to+success+and+failure&​rft.volume=34&​rft.issue=1&​rft.pages=53-61&​rft.date=2010&​rft_id=%2F%2Fwww.ncbi.nlm.nih.gov%2Fpmc%2Farticles%2FPMC2811375&​rft_id=info%3Apmid%2F20161610&​rft_id=info%3Adoi%2F10.1177%2F0165025409348559&​rft.aulast=Lewis&​rft.aufirst=M.&​rft.au=Takai-Kawakami%2C+K.&​rft.au=Kawakami%2C+K.&​rft.au=Sullivan%2C+M.+W.&​rft_id=%2F%2Fwww.ncbi.nlm.nih.gov%2Fpmc%2Farticles%2FPMC2811375&​rfr_id=info%3Asid%2Fen.wikipedia.org%3APride"​ class="​Z3988"/><​link rel="​mw-deduplicated-inline-style"​ href="​mw-data:​TemplateStyles:​r861714446"/></​span>​
 +</li>
 +<li id="​cite_note-14"><​span class="​mw-cite-backlink"><​b>​^</​b></​span>​ <span class="​reference-text"><​cite class="​citation journal">​Tracy,​ J. L .; Robins, R. W .; Schriber, R. A. (2009). &​quot;​Phát triển một tập hợp các biểu cảm cảm xúc cơ bản và tự ý thức của FACS&​quot;​. <​i>​Cảm xúc</​i>​. <​b>​9</​b>​ (4): 554–559. doi: 10.1037 / a0015766.</​cite><​span title="​ctx_ver=Z39.88-2004&​rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&​rft.genre=article&​rft.jtitle=Emotion&​rft.atitle=Development+of+a+FACS-verified+set+of+basic+and+self-conscious+emotion+expressions&​rft.volume=9&​rft.issue=4&​rft.pages=554-559&​rft.date=2009&​rft_id=info%3Adoi%2F10.1037%2Fa0015766&​rft.aulast=Tracy&​rft.aufirst=J.+L.&​rft.au=Robins%2C+R.+W.&​rft.au=Schriber%2C+R.+A.&​rfr_id=info%3Asid%2Fen.wikipedia.org%3APride"​ class="​Z3988"/><​link rel="​mw-deduplicated-inline-style"​ href="​mw-data:​TemplateStyles:​r861714446"/></​span>​
 +</li>
 +<li id="​cite_note-15"><​span class="​mw-cite-backlink"><​b>​^</​b></​span>​ <span class="​reference-text">​Lazzaro,​ N. (2004). Tại sao chúng tôi chơi trò chơi: Bốn phím để cảm xúc nhiều hơn mà không có câu chuyện. Lấy từ www.xeodesign.com/​xeodesign_whyweplaygames.pdf</​span>​
 +</li>
 +<li id="​cite_note-16"><​span class="​mw-cite-backlink"><​b>​^</​b></​span>​ <span class="​reference-text"><​cite class="​citation web">​Ngôn ngữ, Cơ thể (2010-10-23). &​quot;​Chân thành bí mật # 20: Fiero cảm thấy tốt - Thần kinh gương&​quot;​. Thành công về ngôn ngữ cơ thể. Bản gốc lưu trữ ngày 2012-04-26<​span class="​reference-accessdate">​. Lấy <span class="​nowrap">​2012-03-11</​span></​span>​.</​cite><​span title="​ctx_ver=Z39.88-2004&​rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&​rft.genre=unknown&​rft.btitle=Sincerity+Secret+%23+20%3A+Fiero+Feels+Good+%E2%80%93+Mirror+Neurons&​rft.pub=Body+Language+Success&​rft.date=2010-10-23&​rft.aulast=Language&​rft.aufirst=Body&​rft_id=http%3A%2F%2Fwww.bodylanguagesuccess.com%2F2010%2F10%2Ffiero-feels-good-mirror-neurons.html&​rfr_id=info%3Asid%2Fen.wikipedia.org%3APride"​ class="​Z3988"/><​link rel="​mw-deduplicated-inline-style"​ href="​mw-data:​TemplateStyles:​r861714446"/></​span>​
 +</li>
 +<li id="​cite_note-17"><​span class="​mw-cite-backlink"><​b>​^</​b></​span>​ <span class="​reference-text">​Tracy &amp; Matsumoto, 2008.</​span>​
 +</li>
 +<li id="​cite_note-18"><​span class="​mw-cite-backlink"><​b>​^</​b></​span>​ <span class="​reference-text"><​cite class="​citation journal">​Oveis,​ C .; Horberg, E. J .; Keltner, D. (2010). &​quot;​Từ bi, niềm tự hào, và trực giác xã hội của sự tương tự tự khác&​quot;​. <​i>​Tạp chí Nhân cách và Tâm lý Xã hội</​i>​. <​b>​98</​b>​ (4): 618–630. doi: 10.1037 / a0017628. PMID 20307133.</​cite><​span title="​ctx_ver=Z39.88-2004&​rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&​rft.genre=article&​rft.jtitle=Journal+of+Personality+and+Social+Psychology&​rft.atitle=Compassion%2C+pride%2C+and+social+intuitions+of+self-other+similarity&​rft.volume=98&​rft.issue=4&​rft.pages=618-630&​rft.date=2010&​rft_id=info%3Adoi%2F10.1037%2Fa0017628&​rft_id=info%3Apmid%2F20307133&​rft.aulast=Oveis&​rft.aufirst=C.&​rft.au=Horberg%2C+E.+J.&​rft.au=Keltner%2C+D.&​rfr_id=info%3Asid%2Fen.wikipedia.org%3APride"​ class="​Z3988"/><​link rel="​mw-deduplicated-inline-style"​ href="​mw-data:​TemplateStyles:​r861714446"/></​span>​
 +</li>
 +<li id="​cite_note-19"><​span class="​mw-cite-backlink"><​b>​^</​b></​span>​ <span class="​reference-text"><​cite class="​citation journal">​Byrd,​ C. M .; Chavous, T. M. (2009). &​quot;​Bản sắc chủng tộc và thành tích học tập trong bối cảnh khu phố: một phân tích đa cấp&​quot;​. <i>J Thanh niên Tuổi niên thiếu</​i>​. <​b>​38</​b>:​ 544–559. doi: 10.1007 / s10964-008-9381-9.</​cite><​span title="​ctx_ver=Z39.88-2004&​rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&​rft.genre=article&​rft.jtitle=J+Youth+Adolescence&​rft.atitle=Racial+identity+and+academic+achievement+in+the+neighborhood+context%3A+a+multilevel+analysis+.&​rft.volume=38&​rft.pages=544-559&​rft.date=2009&​rft_id=info%3Adoi%2F10.1007%2Fs10964-008-9381-9&​rft.aulast=Byrd&​rft.aufirst=C.+M.&​rft.au=Chavous%2C+T.+M.&​rfr_id=info%3Asid%2Fen.wikipedia.org%3APride"​ class="​Z3988"/><​link rel="​mw-deduplicated-inline-style"​ href="​mw-data:​TemplateStyles:​r861714446"/></​span>​
 +</li>
 +<li id="​cite_note-20"><​span class="​mw-cite-backlink"><​b>​^</​b></​span>​ <span class="​reference-text"><​cite class="​citation journal">​Lea,​ S. E. G .; Webley, P. (1996). &​quot;​Niềm tự hào trong tâm lý kinh tế&​quot;​. <​i>​Tạp chí Tâm lý kinh tế</​i>​. <​b>​18</​b>:​ 323–340. doi: 10.1016 / s0167-4870 (97) 00011-1.</​cite><​span title="​ctx_ver=Z39.88-2004&​rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&​rft.genre=article&​rft.jtitle=Journal+of+Economic+Psychology&​rft.atitle=Pride+in+economic+psychology&​rft.volume=18&​rft.pages=323-340&​rft.date=1996&​rft_id=info%3Adoi%2F10.1016%2Fs0167-4870%2897%2900011-1&​rft.aulast=Lea&​rft.aufirst=S.+E.+G.&​rft.au=Webley%2C+P.&​rfr_id=info%3Asid%2Fen.wikipedia.org%3APride"​ class="​Z3988"/><​link rel="​mw-deduplicated-inline-style"​ href="​mw-data:​TemplateStyles:​r861714446"/></​span>​
 +</li>
 +<li id="​cite_note-21"><​span class="​mw-cite-backlink"><​b>​^</​b></​span>​ <span class="​reference-text">&​quot;​niềm tự hào, n.1&​quot;​. OED trực tuyến. Tháng 12 năm 2014. Nhà xuất bản Đại học Oxford. http://​0-www.oed.com.librarycatalog.vts.edu/​view/​Entry/​151185?​rskey=L7lc4z&​amp;​result=1 (truy cập ngày 19 tháng 12 năm 2014).</​span>​
 +</li>
 +<li id="​cite_note-22"><​span class="​mw-cite-backlink"><​b>​^</​b></​span>​ <span class="​reference-text">​Terry D. Cooper, <​i>​Tội lỗi, tự hào và tự chấp nhận: Vấn đề nhận dạng trong Thần học &amp; Tâm lý học</​i>​ (InterVar sity, 2003), 40, 87, 95.</​span>​
 +</li>
 +<li id="​cite_note-23"><​span class="​mw-cite-backlink"><​b>​^</​b></​span>​ <span class="​reference-text">​Cooper,​ T. D. (2003). Tội lỗi, kiêu ngạo &amp; tự chấp nhận: vấn đề nhận dạng về thần học và tâm lý học. Chicago: InterVarsity Press.</​span>​
 +</li>
 +<li id="​cite_note-24"><​span class="​mw-cite-backlink"><​b>​^</​b></​span>​ <span class="​reference-text">​Nghiên cứu hiện đang được sửa đổi</​span>​
 +</li>
 +<li id="​cite_note-25"><​span class="​mw-cite-backlink"><​b>​^</​b></​span>​ <span class="​reference-text">​Sullivan,​ G. B. (2009). Đức trong World Cup 2006: Vai trò của truyền hình trong việc tạo ra một câu chuyện quốc gia về niềm tự hào và &​quot;​lòng yêu nước bên&​quot;​. Ở Castelló, E., Dhoest, A. &amp; O&#​39;​Donnell,​ H. (Biên soạn), Quốc gia trên màn ảnh, các bài giảng của quốc gia trong truyền hình toàn cầu. Cambridge Scholars Press: Cambridge.</​span>​
 +</li>
 +<li id="​cite_note-Gerd-26"><​span class="​mw-cite-backlink">​^ <​sup><​i><​b>​một</​b></​i></​sup>​ <​sup><​i><​b>​b</​b></​i></​sup>​ <​sup><​i><​b>​c</​b></​i></​sup></​span>​ <span class="​reference-text">​Langguth,​ Gerd. Đánh giá đối ngoại của Đức. &​quot;​Bình minh của thế kỷ &#​39;​Thái Bình Dương&#​39;?&​quot;​ 1996. Ngày 30 tháng 6 năm 2007. <cite class="​citation web">&​quot;​Bản sao lưu trữ&​quot;​. Bản gốc lưu trữ ngày 10 tháng 6 năm 2012<​span class="​reference-accessdate">​. Lấy <span class="​nowrap">​18 tháng 12,</​span>​ 2012</​span>​.</​cite><​span title="​ctx_ver=Z39.88-2004&​rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&​rft.genre=unknown&​rft.btitle=Archived+copy&​rft_id=http%3A%2F%2Fwww.gerd-langguth.de%2Ffremdsprachtext%2Fasian_values.htm&​rfr_id=info%3Asid%2Fen.wikipedia.org%3APride"​ class="​Z3988"/><​link rel="​mw-deduplicated-inline-style"​ href="​mw-data:​TemplateStyles:​r861714446"/></​span>​
 +</li>
 +<li id="​cite_note-27"><​span class="​mw-cite-backlink"><​b>​^</​b></​span>​ <span class="​reference-text"><​cite class="​citation book"><​i>​Chen,​ K. H. (2010). Châu Á như phương pháp: Hướng tới sự khử cực. Durham &amp; London: Nhà xuất bản Đại học Duke</​i>​.</​cite><​span title="​ctx_ver=Z39.88-2004&​rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&​rft.genre=book&​rft.btitle=Chen%2C+K.+H.+%282010%29.+Asia+as+method%3A+Toward+deimperialization.+Durham+%26+London%3A+Duke+University+Press&​rfr_id=info%3Asid%2Fen.wikipedia.org%3APride"​ class="​Z3988"/><​link rel="​mw-deduplicated-inline-style"​ href="​mw-data:​TemplateStyles:​r861714446"/></​span>​
 +</li>
 +<li id="​cite_note-:​0-28"><​span class="​mw-cite-backlink">​^ <​sup><​i><​b>​một</​b></​i></​sup>​ <​sup><​i><​b>​b</​b></​i></​sup></​span>​ <span class="​reference-text"><​cite class="​citation journal">​Xiao,​ Y (2014). &​quot;​Cảm xúc về mặt chính trị trong &#​39;​Vùng Giải phóng&#​39;:​ Công dân Canada Trung Quốc đang hoạt động tại Richmond, BC&​quot;​. <​i>​Tạp chí Nghiên cứu Giáo dục Quốc tịch</​i>​. <​b>​4</​b>​ (1): 13–28. Lưu trữ từ bản gốc vào ngày 2016-03-08.</​cite><​span title="​ctx_ver=Z39.88-2004&​rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&​rft.genre=article&​rft.jtitle=Citizenship+Education+Research+Journal&​rft.atitle=Radical+Feelings+in+the+%27Liberation+Zone%27%3A+Active+Chinese+Canadian+Citizenship+in+Richmond%2C+BC&​rft.volume=4&​rft.issue=1&​rft.pages=13-28&​rft.date=2014&​rft.aulast=Xiao&​rft.aufirst=Y&​rft_id=http%3A%2F%2Fejournals.ok.ubc.ca%2Findex.php%2FCERJ%2Farticle%2Fview%2F2&​rfr_id=info%3Asid%2Fen.wikipedia.org%3APride"​ class="​Z3988"/><​link rel="​mw-deduplicated-inline-style"​ href="​mw-data:​TemplateStyles:​r861714446"/></​span>​
 +</li>
 +<li id="​cite_note-29"><​span class="​mw-cite-backlink"><​b>​^</​b></​span>​ <span class="​reference-text">​Dobratz &amp; Shanks-Meile 2001</​span>​
 +</li>
 +<li id="​cite_note-30"><​span class="​mw-cite-backlink"><​b>​^</​b></​span>​ <span class="​reference-text"><​cite class="​citation web">​Cohen,​ Oryx (ngày 9 tháng 3 năm 2017). &​quot;​Sức mạnh của&​quot;​ Tiếng nói chữa bệnh<​span class="​cs1-kern-right">&#​39;</​span>&​quot;​. Sự hùng vĩ<span class="​reference-accessdate">​. Lấy <span class="​nowrap">​12 tháng 9</​span>​ 2018</​span>​.</​cite><​span title="​ctx_ver=Z39.88-2004&​rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&​rft.genre=unknown&​rft.btitle=The+Power+of+%27Healing+Voices%27&​rft.pub=The+Mighty&​rft.date=2017-03-09&​rft.aulast=Cohen&​rft.aufirst=Oryx&​rft_id=https%3A%2F%2Fthemighty.com%2F2017%2F03%2Fhealing-voices-mad-pride%2F&​rfr_id=info%3Asid%2Fen.wikipedia.org%3APride"​ class="​Z3988"/><​link rel="​mw-deduplicated-inline-style"​ href="​mw-data:​TemplateStyles:​r861714446"/></​span>​
 +</li>
 +<li id="​cite_note-31"><​span class="​mw-cite-backlink"><​b>​^</​b></​span>​ <span class="​reference-text"><​cite class="​citation web">​Graham,​ Ben (ngày 5 tháng 6 năm 2018). &​quot;​MAD Pride&​quot;​. WayAhead<​span class="​reference-accessdate">​. Lấy <span class="​nowrap">​12 tháng 9</​span>​ 2018</​span>​.</​cite><​span title="​ctx_ver=Z39.88-2004&​rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&​rft.genre=unknown&​rft.btitle=MAD+Pride&​rft.pub=WayAhead&​rft.date=2018-06-05&​rft.aulast=Graham&​rft.aufirst=Ben&​rft_id=https%3A%2F%2Fwayahead.org.au%2Fmad-pride%2F&​rfr_id=info%3Asid%2Fen.wikipedia.org%3APride"​ class="​Z3988"/><​link rel="​mw-deduplicated-inline-style"​ href="​mw-data:​TemplateStyles:​r861714446"/></​span>​
 +</li>
 +<li id="​cite_note-32"><​span class="​mw-cite-backlink"><​b>​^</​b></​span>​ <span class="​reference-text"><​cite class="​citation web">&​quot;​Niềm tự hào được tổ chức trên toàn thế giới&​quot;​. www.pridesource.com. Bản gốc lưu trữ ngày 2007-12-28<​span class="​reference-accessdate">​. Lấy <span class="​nowrap">​2007-07-31</​span></​span>​.</​cite><​span title="​ctx_ver=Z39.88-2004&​rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&​rft.genre=unknown&​rft.btitle=Pride+celebrated+worldwide&​rft.pub=www.pridesource.com&​rft_id=http%3A%2F%2Fwww.pridesource.com%2Frssarticle.shtml%3Farticle%3D26004&​rfr_id=info%3Asid%2Fen.wikipedia.org%3APride"​ class="​Z3988"/><​link rel="​mw-deduplicated-inline-style"​ href="​mw-data:​TemplateStyles:​r861714446"/></​span>​
 +</li>
 +<li id="​cite_note-33"><​span class="​mw-cite-backlink"><​b>​^</​b></​span>​ <span class="​reference-text"><​cite class="​citation web">&​quot;​GAY PRIDE IN CHÂU ÂU LOOKS TOÀN CẦU&​quot;​. direland.typepad.com. Bản gốc lưu trữ năm 2007-09-27<​span class="​reference-accessdate">​. Lấy <span class="​nowrap">​2007-07-31</​span></​span>​.</​cite><​span title="​ctx_ver=Z39.88-2004&​rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&​rft.genre=unknown&​rft.btitle=GAY+PRIDE+IN+EUROPE+LOOKS+GLOBALLY&​rft.pub=direland.typepad.com&​rft_id=http%3A%2F%2Fdireland.typepad.com%2Fdireland%2F2007%2F07%2Fgay-pride-in-eu.html&​rfr_id=info%3Asid%2Fen.wikipedia.org%3APride"​ class="​Z3988"/><​link rel="​mw-deduplicated-inline-style"​ href="​mw-data:​TemplateStyles:​r861714446"/></​span>​
 +</li>
 +<li id="​cite_note-34"><​span class="​mw-cite-backlink"><​b>​^</​b></​span>​ <span class="​reference-text"><​cite class="​citation web">&​quot;​Lesbian Gay lưỡng tính chuyển đổi giới tính-một vấn đề cho tất cả chúng ta&​quot;​. www.ucu.org.uk. Bản gốc lưu trữ ngày 2012-12-09<​span class="​reference-accessdate">​. Lấy <span class="​nowrap">​2007-07-31</​span></​span>​.</​cite><​span title="​ctx_ver=Z39.88-2004&​rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&​rft.genre=unknown&​rft.btitle=Lesbian+Gay+Bisexual+Transgender+Equality+-an+Issue+for+us+All&​rft.pub=www.ucu.org.uk&​rft_id=http%3A%2F%2Fwebcache.googleusercontent.com%2Fsearch%3Fq%3Dcache%3AxE6eFqA2mfkJ%3Awww.ucu.org.uk%2Fmedia%2Fdocs%2Fs%2Ft%2Flgbteqguide_1.doc%2BGay%2Bpride%2Bbelieves%2Bthe%2Bhistory%2Band%2Bdiversity%2Bof%2BLesbian%2C%2BGay%2C%2BBisexual%2C%2Band%2BTransgender%2Bpeople%2Bis%2Bimportant%26hl%3Den%26ct%3Dclnk%26cd%3D14%26gl%3Dus&​rfr_id=info%3Asid%2Fen.wikipedia.org%3APride"​ class="​Z3988"/><​link rel="​mw-deduplicated-inline-style"​ href="​mw-data:​TemplateStyles:​r861714446"/></​span>​
 +</li>
 +<li id="​cite_note-35"><​span class="​mw-cite-backlink"><​b>​^</​b></​span>​ <span class="​reference-text"><​cite class="​citation web">&​quot;​Tháng lịch sử đồng tính và đồng tính nữ&​quot;​ <span class="​cs1-format">​(PDF)</​span>​. www.bates.ctc.edu. Đã lưu trữ từ bản gốc <span class="​cs1-format">​(PDF)</​span>​ vào ngày 8 tháng 8 năm 2007<​span class="​reference-accessdate">​. Lấy <span class="​nowrap">​2007-07-31</​span></​span>​.</​cite><​span title="​ctx_ver=Z39.88-2004&​rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&​rft.genre=unknown&​rft.btitle=Gay+and+Lesbian+History+Month&​rft.pub=www.bates.ctc.edu&​rft_id=http%3A%2F%2Fwww.bates.ctc.edu%2Fstudentservices%2FDiversity%2Fpdf%2FJune%25202007%2520Word.pdf&​rfr_id=info%3Asid%2Fen.wikipedia.org%3APride"​ class="​Z3988"/><​link rel="​mw-deduplicated-inline-style"​ href="​mw-data:​TemplateStyles:​r861714446"/></​span>​
 +</li>
 +<li id="​cite_note-36"><​span class="​mw-cite-backlink"><​b>​^</​b></​span>​ <span class="​reference-text"><​cite class="​citation web">&​quot;​Trải nghiệm Mỹ WGBH - Trải nghiệm bên trong của người Mỹ&​quot;​. <​i>​Kinh nghiệm Mỹ</​i>​. Đã lưu trữ từ bản gốc vào ngày 2016-04-22<​span class="​reference-accessdate">​. Lấy <span class="​nowrap">​2016-02-16</​span></​span>​.</​cite><​span title="​ctx_ver=Z39.88-2004&​rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&​rft.genre=unknown&​rft.jtitle=American+Experience&​rft.atitle=WGBH+American+Experience+-+Inside+American+Experience&​rft_id=https%3A%2F%2Fwww.pbs.org%2Fwgbh%2Famericanexperience%2Fblog%2F2011%2F06%2F09%2Fpride-parade%2F&​rfr_id=info%3Asid%2Fen.wikipedia.org%3APride"​ class="​Z3988"/><​link rel="​mw-deduplicated-inline-style"​ href="​mw-data:​TemplateStyles:​r861714446"/></​span>​
 +</li>
 +<li id="​cite_note-37"><​span class="​mw-cite-backlink"><​b>​^</​b></​span>​ <span class="​reference-text"><​cite class="​citation web">&​quot;​Lời của William Whitaker&​quot;​.</​cite><​span title="​ctx_ver=Z39.88-2004&​rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&​rft.genre=unknown&​rft.btitle=William+Whitaker%27s+Words&​rft_id=http%3A%2F%2Fwww.archives.nd.edu%2Fcgi-bin%2Fwordz.pl%3Fkeyword%3Dvanitas&​rfr_id=info%3Asid%2Fen.wikipedia.org%3APride"​ class="​Z3988"/><​link rel="​mw-deduplicated-inline-style"​ href="​mw-data:​TemplateStyles:​r861714446"/></​span>​
 +</li>
 +<li id="​cite_note-38"><​span class="​mw-cite-backlink"><​b>​^</​b></​span>​ <span class="​reference-text">​James Hall, <​i>​Từ điển các môn học &amp; biểu tượng trong nghệ thuật</​i>​ (New York: Harper &amp; Row, 1974), 318.</​span>​
 +</li>
 +<li id="​cite_note-39"><​span class="​mw-cite-backlink"><​b>​^</​b></​span>​ <span class="​reference-text">​Edwin Mullins, <​i>​The Witch Witch: Các nghệ sĩ phương Tây đã xem xét tình dục của phụ nữ như thế nào</​i>​ (New York: Nhà xuất bản Carroll &amp; Graf, Inc., 1985), 62–3.</​span>​
 +</li>
 +<li id="​cite_note-40"><​span class="​mw-cite-backlink"><​b>​^</​b></​span>​ <span class="​reference-text"><​cite class="​citation web">&​quot;​Bản sao lưu trữ&​quot;​. Đã lưu trữ từ bản gốc vào ngày 2007-10-11<​span class="​reference-accessdate">​. Lấy <span class="​nowrap">​2008-06-21</​span></​span>​.</​cite><​span title="​ctx_ver=Z39.88-2004&​rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&​rft.genre=unknown&​rft.btitle=Archived+copy&​rft_id=http%3A%2F%2Fessentialvermeer.20m.com%2Fcat_about%2Fnecklace.htm&​rfr_id=info%3Asid%2Fen.wikipedia.org%3APride"​ class="​Z3988"/><​link rel="​mw-deduplicated-inline-style"​ href="​mw-data:​TemplateStyles:​r861714446"/></​span>​
 +</li>
 +</​ol></​div>​
 +<​h2><​span class="​mw-headline"​ id="​References">​Tài liệu tham khảo</​span><​span class="​mw-editsection"><​span class="​mw-editsection-bracket">​[[</​span>​chỉnh sửa<​span class="​mw-editsection-bracket">​]</​span></​span></​h2>​
 +
 +
 +
 +<​!-- ​
 +NewPP limit report
 +Parsed by mw1323
 +Cached time: 20181115232618
 +Cache expiry: 1900800
 +Dynamic content: false
 +CPU time usage: 0.640 seconds
 +Real time usage: 0.784 seconds
 +Preprocessor visited node count: 2447/​1000000
 +Preprocessor generated node count: 0/1500000
 +Post‐expand include size: 106322/​2097152 bytes
 +Template argument size: 2049/​2097152 bytes
 +Highest expansion depth: 13/40
 +Expensive parser function count: 5/500
 +Unstrip recursion depth: 1/20
 +Unstrip post‐expand size: 79156/​5000000 bytes
 +Number of Wikibase entities loaded: 2/400
 +Lua time usage: 0.270/​10.000 seconds
 +Lua memory usage: 6.87 MB/50 MB
 +--><​!--
 +Transclusion expansion time report (%,​ms,​calls,​template)
 +100.00% ​ 573.685 ​     1 -total
 + ​55.10% ​ 316.110 ​     1 Template:​Reflist
 + ​20.38% ​ 116.934 ​    13 Template:​Cite_web
 + ​16.64% ​  ​95.469 ​    10 Template:​Cite_journal
 +  8.49%   ​48.682 ​     1 Template:​Citation_needed
 +  7.33%   ​42.068 ​     1 Template:​Fix
 +  5.87%   ​33.672 ​     1 Template:​ISBN
 +  5.65%   ​32.399 ​     1 Template:​Other_uses
 +  5.22%   ​29.965 ​     2 Template:​Category_handler
 +  3.76%   ​21.542 ​     3 Template:​Navbox
 +--><​!-- Saved in parser cache with key enwiki:​pcache:​idhash:​76176-0!canonical and timestamp 20181115232617 and revision id 867760269
 + ​--></​div></​pre>​
 + </​HTML> ​
t-h-o-wikipedia.txt · Last modified: 2018/11/17 09:54 (external edit)