User Tools

Site Tools


t-n-gi-o-d-n-gian-wikipedia

Differences

This shows you the differences between two versions of the page.

Link to this comparison view

t-n-gi-o-d-n-gian-wikipedia [2018/11/17 09:54] (current)
Line 1: Line 1:
 +<​HTML> ​ <​br><​div><​div role="​note"​ class="​hatnote navigation-not-searchable">​Đối với các tôn giáo, đôi khi được mô tả là &​quot;​tôn giáo dân gian&​quot;​ hoặc &​quot;​tôn giáo dân tộc&​quot;,​ xem tôn giáo dân tộc.</​div>​
 +<​p>​Trong các nghiên cứu tôn giáo và dân gian, <​b>​dân gian tôn giáo</​b>,​ <​b>​tôn giáo phổ biến</​b>,​ hoặc là <​b>​tôn giáo bản địa</​b>​ bao gồm các hình thức và biểu hiện khác nhau của tôn giáo khác biệt với các học thuyết và thực hành chính thức của tôn giáo có tổ chức. Định nghĩa chính xác về tôn giáo dân gian khác nhau giữa các học giả. Đôi khi cũng được gọi <​b>​niềm tin phổ biến</​b>,​ nó bao gồm phong tục tôn giáo dân tộc hoặc khu vực dưới sự bảo trợ của một tôn giáo, nhưng bên ngoài giáo lý và thực hành chính thức.<​sup id="​cite_ref-Bowman_1-0"​ class="​reference">​[1]</​sup></​p><​p>​Thuật ngữ &​quot;​tôn giáo dân gian&​quot;​ thường được tổ chức để bao gồm hai chủ đề liên quan nhưng riêng biệt. Đầu tiên là chiều hướng tôn giáo của văn hóa dân gian, hoặc các khía cạnh văn hóa dân gian của tôn giáo. Thứ hai là nghiên cứu về sự đồng bộ giữa hai nền văn hóa với các giai đoạn biểu hiện chính thức khác nhau, chẳng hạn như sự biến đổi của tín ngưỡng dân gian châu Phi và Công giáo La Mã dẫn đến sự phát triển của Vodun và Santería, và các hỗn hợp tương tự của các tôn giáo chính thức với văn hóa dân gian.
 +</​p><​p>​Tôn giáo dân gian Trung Quốc, Kitô giáo dân gian, Ấn Độ giáo dân gian, và Hồi giáo dân gian là những ví dụ về tôn giáo dân gian gắn liền với các tôn giáo lớn. Thuật ngữ này cũng được sử dụng, đặc biệt là bởi các giáo sĩ của các tín ngưỡng có liên quan, để mô tả mong muốn của những người không thường xuyên tham dự thờ phượng tôn giáo, không thuộc về một nhà thờ hoặc xã hội tôn giáo tương tự, và những người đã không thực hiện một nghề chính thức của đức tin trong một tín ngưỡng cụ thể, để có đám cưới tôn giáo hoặc đám tang, hoặc (trong số các Kitô hữu) để con cái của họ chịu phép báp têm.<​sup id="​cite_ref-Bowman_1-1"​ class="​reference">​[1]</​sup></​p>​
  
 +
 +<​h2><​span class="​mw-headline"​ id="​Definition">​Định nghĩa</​span><​span class="​mw-editsection"><​span class="​mw-editsection-bracket">​[[</​span>​chỉnh sửa<​span class="​mw-editsection-bracket">​]</​span></​span></​h2>​
 +<​p>​Trong <​i>​Từ điển Oxford ngắn gọn của các tôn giáo trên thế giới</​i>​John Bowker mô tả &​quot;​tôn giáo dân gian&​quot;​ là &​quot;​tôn giáo xảy ra ở các cộng đồng nhỏ, địa phương không tuân thủ các tiêu chuẩn của hệ thống lớn&​quot;​ hoặc &​quot;​chiếm đoạt tín ngưỡng và thực hành tôn giáo ở mức độ phổ biến&​quot;​.</​p><​p>​Don Yoder lập luận rằng có năm cách riêng biệt để xác định tôn giáo dân gian. Thứ nhất là quan điểm bắt nguồn từ một khuôn khổ tiến hóa văn hóa hiểu được tôn giáo dân gian đại diện cho những người sống sót của các dạng tôn giáo cũ; trong đó, nó sẽ tạo thành &​quot;​những người sống sót, trong một bối cảnh tôn giáo chính thức, của niềm tin và hành vi được thừa kế từ giai đoạn trước của sự phát triển của nền văn hóa&​quot;​. Định nghĩa này sẽ xem tôn giáo dân gian ở Châu Âu Công Giáo như những người sống sót của tôn giáo trước Kitô giáo và tôn giáo dân gian ở Châu Âu Tin Lành như những người sống sót của Công Giáo thời Trung Cổ. Định nghĩa thứ hai được xác định bởi Yoder là quan điểm cho rằng tôn giáo dân gian đại diện cho sự pha trộn của một tôn giáo chính thức với các hình thức tôn giáo dân tộc; điều này được sử dụng để giải thích vị trí của tôn giáo dân gian trong các hệ thống niềm tin đồng bộ của châu Mỹ, nơi Kitô giáo đã hòa trộn với các tôn giáo của cộng đồng người Mỹ bản địa và châu Phi.</​p><​p>​Định nghĩa thứ ba của Yoder thường được sử dụng trong dân gian, mà tôn giáo dân gian là &​quot;​sự tương tác của niềm tin, nghi thức, tùy chỉnh và thần thoại trong các xã hội truyền thống&​quot;,​ đại diện cho cái thường được mô tả là mê tín dị đoan. Định nghĩa thứ tư được cung cấp bởi Yoder nói rằng tôn giáo dân gian đại diện cho &​quot;​diễn giải dân gian và biểu hiện tôn giáo&​quot;​. Lưu ý rằng định nghĩa này không bao gồm niềm tin mà phần lớn không liên quan đến tôn giáo, như trong phù thủy, do đó ông đã thay đổi định nghĩa này bằng cách đưa khái niệm &​quot;​tôn giáo dân gian&​quot;,​ từ đó xác định tôn giáo dân gian là &​quot;​tiền gửi trong văn hóa tôn giáo dân gian, đầy đủ các thái độ dân gian đối với tôn giáo &quot;. Định nghĩa thứ năm và cuối cùng của ông đại diện cho một &​quot;​định nghĩa làm việc thực tế&​quot;​ kết hợp các yếu tố từ các định nghĩa khác nhau này. Vì vậy, ông tóm tắt tôn giáo dân gian là &​quot;​tổng thể của tất cả những quan điểm và thực hành tôn giáo tồn tại trong số những người ngoài và cùng với các hình thức thần học và phụng vụ nghiêm khắc của tôn giáo chính thức&​quot;​.</​p><​p>​Yoder mô tả &​quot;​dân gian tôn giáo&​quot;​ như hiện tại &​quot;​trong một xã hội phức tạp liên quan đến và căng thẳng với các tôn giáo có tổ chức (s) của xã hội đó. Nhân vật tương đối unorganized của nó phân biệt nó từ tôn giáo có tổ chức&​quot;​.</​p><​p>​Thay vào đó, nhà xã hội học của tôn giáo Matthias Zic Varul đã định nghĩa &​quot;​tôn giáo dân gian&​quot;​ là &​quot;​khía cạnh tương đối không được phản ánh của các thực hành và niềm tin bình thường được hướng tới, hoặc sản xuất, một cái gì đó vượt ra ngoài ngay lập tức ở đây - và bây giờ: siêu việt hàng ngày&​quot;​.</​p>​
 +<​h3><​span class="​mw-headline"​ id="​Historical_development">​Phát triển mang tính lịch sử</​span><​span class="​mw-editsection"><​span class="​mw-editsection-bracket">​[[</​span>​chỉnh sửa<​span class="​mw-editsection-bracket">​]</​span></​span></​h3>​
 +<​p>​Ở châu Âu, nghiên cứu về &​quot;​tôn giáo dân gian&​quot;​ nổi lên từ nghiên cứu về <​i>​religiöse Volkskund</​i>,​ một thuật ngữ của Đức được sử dụng để ám chỉ đến &​quot;​chiều kích tôn giáo của văn hóa dân gian, hay chiều hướng văn hóa dân gian của tôn giáo&​quot;​. Thuật ngữ này lần đầu tiên được sử dụng bởi một nhà truyền giáo Lutheran người Đức, Paul Drews, trong một bài báo năm 1901 mà ông xuất bản có tựa đề &​quot;<​i>​Religiöse Volkskunde, eine Aufgabe der praktischen Theologie</​i>​Bài báo này được thiết kế để đọc bởi các nhà truyền giáo Lutheran trẻ rời khỏi chủng viện, trang bị cho họ những biến thể phổ biến của chủ nghĩa Luther mà họ sẽ gặp trong các giáo đoàn của họ và khác với giáo lý Lutheran giáo lý chính thức mà họ đã quen. Mặc dù phát triển trong một môi trường tôn giáo, thuật ngữ này đã được các học giả Đức chấp nhận trong lĩnh vực dân gian học trong những năm 1920 và 1930, các nghiên cứu lý thuyết về <​i>​religiöse Volkskund</​i>​ đã được sản xuất bởi các nhà văn dân gian Josef Weigert, Werner Boette và Max Rumpf, tất cả đều tập trung vào sự tôn giáo trong cộng đồng nông dân Đức. Trong những thập niên sắp tới, Georg Schreiber đã thành lập một tổ chức giáo dục quốc tế tại Munich trong khi một bộ phận tương tự được Hanns Koren thành lập tại Salzburg. Các học giả nổi bật khác tham gia vào nghiên cứu về hiện tượng này là Heinrich Schauert và Rudolf Kriss, người sau này đã sưu tập một trong những bộ sưu tập văn hóa nghệ thuật dân gian và văn hóa vật chất lớn nhất ở châu Âu, sau này nằm trong bảo tàng Bayerisches Nationalmuseum của Munich. Trong suốt thế kỷ 20, nhiều nghiên cứu được thực hiện bởi tôn giáo dân gian ở châu Âu, đặc biệt chú ý đến những chủ đề như hành hương và sử dụng các đền thờ.</​p><​p>​Ở châu Mỹ, nghiên cứu về tôn giáo dân gian được phát triển giữa các nhà nhân loại học văn hóa nghiên cứu các nền văn hóa đồng bộ của vùng Caribê và châu Mỹ Latinh. Người tiên phong trong lĩnh vực này là Redfield, với cuốn sách năm 1930 <​i>​Tepoztlán:​ Làng Mexico</​i>​ tương phản và kiểm tra mối quan hệ giữa &​quot;​tôn giáo dân gian&​quot;​ và &​quot;​tôn giáo chính thức&​quot;​ trong một cộng đồng nông dân. Yoder sau đó lưu ý rằng mặc dù việc sử dụng sớm nhất của thuật ngữ &​quot;​dân gian tôn giáo&​quot;​ trong tiếng Anh là không rõ, nó có thể phát triển như một bản dịch của người Đức <​i>​Volksreligion</​i>​. Một trong những cách sử dụng sớm nhất của thuật ngữ này là trong danh hiệu tác phẩm 1939 của Joshua Trachtenberg <​i>​Phép thuật Do Thái và mê tín dị đoan: Một nghiên cứu về tôn giáo dân gian</​i>​. Thuật ngữ này cũng được sử dụng ngày càng tăng trong lĩnh vực học thuật của tôn giáo so sánh, xuất hiện trong các danh hiệu của Ichiro Hori <​i>​Tôn giáo dân gian ở Nhật Bản</​i>,​ Martin Nilsson&#​39;​s <​i>​Tôn giáo dân gian Hy Lạp</​i>​và người đọc của Charles Leslie, <​i>​Nhân chủng học của Tôn giáo dân gian</​i>​. Các khóa học về nghiên cứu về tôn giáo dân gian đã được giảng dạy tại nhiều trường đại học ở Hoa Kỳ, chẳng hạn như John Messenger&#​39;​s tại Đại học Indiana và Don Yoder tại Đại học Pennsylvania.
 +Mặc dù chủ đề của tôn giáo dân gian rơi vào trong các học giả hoạt động trong cả dân gian và nghiên cứu tôn giáo, năm 1974 Yoder lưu ý rằng các học giả ở Hoa Kỳ tiếp tục phần lớn bỏ qua nó, thay vào đó tập trung vào nghiên cứu thần học và tôn giáo được tổ chức; ông đối chiếu điều này với tình hình ở châu Âu, nơi mà các sử gia tôn giáo đã dành nhiều thời gian để nghiên cứu tính tôn giáo dân gian. Ông cũng than thở rằng nhiều nhà văn hóa dân gian ở Mỹ cũng bỏ bê chủ đề tôn giáo bởi vì nó không phù hợp với hệ thống thể loại tiêu chuẩn cho mục lục văn hóa dân gian.</​p><​p>​Thuật ngữ &​quot;​tôn giáo dân gian&​quot;​ ngày càng bị từ chối vào những năm 1990 và 2000 bởi các học giả tìm kiếm thuật ngữ chính xác hơn.</​p>​
 +<​h3><​span class="​mw-headline"​ id="​Problems_and_critique">​Vấn đề và phê bình</​span><​span class="​mw-editsection"><​span class="​mw-editsection-bracket">​[[</​span>​chỉnh sửa<​span class="​mw-editsection-bracket">​]</​span></​span></​h3>​
 +<​p>​Yoder lưu ý rằng một vấn đề với việc sử dụng thuật ngữ &​quot;​dân gian tôn giáo&​quot;​ là nó không phù hợp với công việc của những học giả sử dụng thuật ngữ &​quot;​tôn giáo&​quot;​ chỉ để tham khảo tôn giáo có tổ chức. Ông nhấn mạnh ví dụ về nhà xã hội học nổi tiếng của tôn giáo Émile Durkheim, người nhấn mạnh rằng &​quot;​tôn giáo&​quot;​ được tổ chức để đối chiếu nó với &​quot;​ma thuật&​quot;​. Yoder lưu ý rằng các học giả áp dụng những quan điểm này thường ưa thích thuật ngữ &​quot;​dân gian&​quot;​ hơn &​quot;​tôn giáo dân gian&​quot;​.</​p><​p>​Một vấn đề thứ hai với việc sử dụng &​quot;​tôn giáo dân gian&​quot;​ mà Yoder nhấn mạnh là một số học giả, đặc biệt là những người hoạt động trong xã hội học tôn giáo, đã sử dụng thuật ngữ này làm từ đồng nghĩa cho tôn giáo dân tộc (được gọi là tôn giáo quốc gia hoặc tôn giáo) có nghĩa là một tôn giáo gắn liền với một nhóm dân tộc hoặc quốc gia cụ thể và do đó trái ngược với một &​quot;​tôn giáo phổ quát&​quot;​ mà cắt ngang qua ranh giới dân tộc và quốc gia. Trong số các học giả đã sử dụng thuật ngữ này là E. Wilbur Bock.</​p><​p>​Nhà văn học dân gian Leonard Norman Primiano lập luận rằng việc sử dụng &​quot;​tôn giáo dân gian&​quot;,​ cũng như các thuật ngữ liên quan như &​quot;​tôn giáo phổ biến&​quot;​ và &​quot;​tôn giáo không chính thức&​quot;,​ bởi các học giả, &​quot;​làm tổn hại nghiêm trọng&​quot;​ tới các hình thức tôn giáo mà học bổng đang kiểm tra, bởi vì - theo ý kiến ​​của ông - những thuật ngữ như vậy là &​quot;​dư thừa, [and] Ông lập luận rằng việc sử dụng thuật ngữ đó ngụ ý rằng có &​quot;​yếu tố thuần túy&​quot;​ đối với tôn giáo &​quot;​mà theo một cách nào đó đã bị biến đổi, thậm chí bị ô nhiễm, bởi sự tiếp xúc với cộng đồng con người&​quot;​. Định nghĩa thuật ngữ này, Primiano nói rằng &​quot;​tôn giáo bản địa&​quot;​ là &​quot;​theo định nghĩa, tôn giáo như nó được sống: khi con người gặp phải, hiểu, giải thích và thực hành nó. Vì tôn giáo vốn có liên quan đến việc giải thích, không thể cho tôn giáo của một cá nhân không phải là người bản xứ &​quot;​.</​p><​p>​Kapaló là quan trọng của phương pháp này, coi nó là &​quot;​nhầm lẫn&​quot;​ và tranh luận rằng chuyển từ &​quot;​tôn giáo dân gian&​quot;​ sang &​quot;​tôn giáo bản địa&​quot;​ kết quả trong học giả &​quot;​chọn lên một sự lựa chọn khác nhau của thế giới&​quot;​. Ông cảnh báo rằng cả hai thuật ngữ đều là &​quot;​ý thức hệ và tải ngữ nghĩa[ed]&​quot;​và cảnh báo các học giả phải chú ý đến các hiệp hội mà mỗi từ có.</​p>​
 +<​h2><​span class="​mw-headline"​ id="​Chinese_folk_religion">​Tôn giáo dân gian Trung Quốc</​span><​span class="​mw-editsection"><​span class="​mw-editsection-bracket">​[[</​span>​chỉnh sửa<​span class="​mw-editsection-bracket">​]</​span></​span></​h2>​
 +<​p>​Tôn giáo dân gian Trung Hoa hay Thần Vận<​sup id="​cite_ref-27"​ class="​reference">​[27]</​sup><​sup id="​cite_ref-28"​ class="​reference">​[28]</​sup><​sup id="​cite_ref-29"​ class="​reference">​[29]</​sup> ​ là những nhãn được sử dụng để mô tả bộ sưu tập các truyền thống tôn giáo dân tộc mà trong lịch sử bao gồm hệ thống niềm tin chủ yếu ở Trung Quốc và giữa các nhóm dân tộc Hán Trung Quốc cho đến ngày nay. Thần học mô tả thần thoại Trung Quốc và bao gồm sự thờ phượng của <​i>​shen</​i>​ (tinh thần, thần, nhận thức, ý thức) có thể là các vị thần tự nhiên, Taizu hoặc các vị thần gia tộc, các vị thần thành phố, các vị thần quốc gia, các anh hùng văn hóa và demigod, rồng và tổ tiên. &​quot;​Shenism&​quot;​ như một thuật ngữ được xuất bản lần đầu bởi AJA Elliot vào năm 1955.<​sup id="​cite_ref-30"​ class="​reference">​[30]</​sup></​p><​p>​Tôn giáo dân gian Trung Quốc đôi khi được phân loại với Đạo giáo, vì trong nhiều thế kỷ Đạo giáo đã cố gắng để đồng hóa hoặc quản trị các tôn giáo địa phương. Chính xác hơn, Đạo giáo có thể được định nghĩa là một nhánh của Thần học, vì nó phát triển từ tôn giáo dân gian và triết học Trung Quốc. Tôn giáo dân gian Trung Quốc đôi khi được coi là một phần cấu thành của tôn giáo truyền thống Trung Quốc, nhưng thường xuyên hơn, hai được coi là đồng nghĩa. Với khoảng 454 triệu tín đồ, hay khoảng 6,6% dân số thế giới,<​sup id="​cite_ref-31"​ class="​reference">​[31]</​sup> ​ Tôn giáo dân gian Trung Quốc là một trong những truyền thống tôn giáo lớn trên thế giới. Ở Trung Quốc hơn 30% dân số tuân theo Thần học hay Đạo giáo.<​sup id="​cite_ref-32"​ class="​reference">​[32]</​sup></​p><​p>​Mặc dù bị đàn áp nặng nề trong hai thế kỷ qua, từ cuộc nổi loạn Taiping đến Cách mạng Văn hóa, hiện tại nó đang trải qua một cuộc phục hưng hiện đại ở cả Trung Quốc đại lục và Đài Loan.<​sup id="​cite_ref-33"​ class="​reference">​[33]</​sup><​sup id="​cite_ref-34"​ class="​reference">​[34]</​sup> ​ Các hình thức khác nhau đã nhận được sự hỗ trợ của Chính phủ Cộng hòa Nhân dân Trung Hoa, chẳng hạn như Mazuism ở miền Nam Trung Quốc (chính thức khoảng 160 triệu người Trung Quốc là những người mê mẩn),<​sup id="​cite_ref-35"​ class="​reference">​[35]</​sup>​Huangdi thờ phượng,<​sup id="​cite_ref-36"​ class="​reference">​[36]</​sup><​sup id="​cite_ref-37"​ class="​reference">​[37]</​sup>​Tôn thờ Rồng Đen ở Thiểm Tây,<​sup id="​cite_ref-38"​ class="​reference">​[38]</​sup><​sup id="​cite_ref-39"​ class="​reference">​[39]</​sup><​sup id="​cite_ref-40"​ class="​reference">​[40]</​sup> ​ và Cai Thần thờ phượng.<​sup id="​cite_ref-41"​ class="​reference">​[41]</​sup></​p>​
 +<​h2><​span class="​mw-headline"​ id="​Folk_Christianity">​Kitô giáo dân gian</​span><​span class="​mw-editsection"><​span class="​mw-editsection-bracket">​[[</​span>​chỉnh sửa<​span class="​mw-editsection-bracket">​]</​span></​span></​h2>​
 +
 +<div class="​thumb tright"><​div class="​thumbinner"​ style="​width:​335px;"><​img alt=""​ src="​http://​upload.wikimedia.org/​wikipedia/​commons/​thumb/​8/​87/​Botanica.jpg/​333px-Botanica.jpg"​ width="​333"​ height="​250"​ class="​thumbimage"​ srcset="//​upload.wikimedia.org/​wikipedia/​commons/​thumb/​8/​87/​Botanica.jpg/​500px-Botanica.jpg 1.5x, //​upload.wikimedia.org/​wikipedia/​commons/​thumb/​8/​87/​Botanica.jpg/​666px-Botanica.jpg 2x" data-file-width="​2592"​ data-file-height="​1944"/> ​ </​div></​div>​
 +<​p>​Kitô giáo dân gian được định nghĩa khác nhau bởi các học giả khác nhau. Các định nghĩa bao gồm &​quot;​Cơ đốc giáo được thực hành bởi một người bị chinh phục&​quot;,<​sup id="​cite_ref-42"​ class="​reference">​[42]</​sup> ​ Kitô giáo như hầu hết mọi người sống nó - một thuật ngữ được sử dụng để &​quot;​vượt qua sự phân chia niềm tin vào chính thống và không chính thống&​quot;,<​sup id="​cite_ref-43"​ class="​reference">​[43]</​sup> ​ Kitô giáo bị ảnh hưởng bởi mê tín dị đoan như được thực hành bởi một số nhóm Kitô giáo địa lý,<sup id="​cite_ref-44"​ class="​reference">​[44]</​sup> ​ và Kitô giáo được định nghĩa &​quot;​về mặt văn hóa mà không đề cập đến các thần học và lịch sử.&​quot;<​sup id="​cite_ref-45"​ class="​reference">​[45]</​sup></​p>​
 +<​h2><​span class="​mw-headline"​ id="​Folk_Islam">​Hồi giáo dân gian</​span><​span class="​mw-editsection"><​span class="​mw-editsection-bracket">​[[</​span>​chỉnh sửa<​span class="​mw-editsection-bracket">​]</​span></​span></​h2>​
 +
 +<​p>​Dân gian Hồi giáo là một thuật ngữ được sử dụng để mô tả chung các hình thức Hồi giáo kết hợp các tín ngưỡng và thực hành dân gian bản địa.<​sup id="​cite_ref-46"​ class="​reference">​[46]</​sup> ​   Hồi giáo dân gian đã được mô tả là Hồi giáo của &​quot;​người nghèo đô thị, dân tộc và các bộ lạc&​quot;,<​sup id="​cite_ref-47"​ class="​reference">​[47]</​sup> ​ trái ngược với Hồi giáo chính thống hay &​quot;​Cao&​quot;​ (Gellner, 1992)<​sup id="​cite_ref-48"​ class="​reference">​[48]</​sup>​Các khái niệm Sufism và Sufi thường được tích hợp vào Hồi giáo Dân gian.
 +</​p><​p>​Thực hành và niềm tin khác nhau đã được xác định với khái niệm &​quot;​đạo Hồi dân gian&​quot;​. Chúng bao gồm:
 +</p>
 +<​h2><​span class="​mw-headline"​ id="​Folk_Judaism">​Do Thái giáo dân gian</​span><​span class="​mw-editsection"><​span class="​mw-editsection-bracket">​[[</​span>​chỉnh sửa<​span class="​mw-editsection-bracket">​]</​span></​span></​h2>​
 +<​p>​Trong một trong những tác phẩm học thuật lớn đầu tiên về chủ đề, có tiêu đề <​i>​Phép thuật Do Thái và mê tín dị đoan: Một nghiên cứu về tôn giáo dân gian</​i>,​ Joshua Trachtenberg đã đưa ra định nghĩa về tôn giáo dân gian Do Thái bao gồm các ý tưởng và thực hành trong khi không đáp ứng với sự chấp thuận của các nhà lãnh đạo tôn giáo được phổ biến rộng rãi để chúng phải được đưa vào cái mà ông gọi là lĩnh vực tôn giáo.<​sup id="​cite_ref-55"​ class="​reference">​[55]</​sup> ​ Điều này bao gồm niềm tin vào ma quỷ, thiên thần và thực hành phép thuật.
 +</​p><​p>​Các nghiên cứu sau này đã nhấn mạnh tầm quan trọng của việc phá hủy Đền thờ ở Jerusalem đối với nhiều phong tục dân gian Do Thái liên quan đến tang lễ và đặc biệt là niềm tin vào <​i>​hibbut ha-qever</​i> ​ (tra tấn mồ mả) một niềm tin rằng người chết bị tra tấn trong ngôi mộ của họ trong ba ngày sau khi chôn cất bởi ma quỷ cho đến khi họ nhớ tên của họ. Ý tưởng này bắt đầu với aggadah eschatalogical sớm và sau đó được phát triển bởi những người kabbalists.<​sup id="​cite_ref-56"​ class="​reference">​[56]</​sup></​p><​p>​Raphael Patai đã được công nhận là một trong những người đầu tiên sử dụng nhân loại học để nghiên cứu tôn giáo dân gian Do Thái.<​sup id="​cite_ref-57"​ class="​reference">​[57]</​sup> ​ Đặc biệt, ông đã thu hút sự chú ý đến vai trò quan trọng của yếu tố nữ thần,<​sup id="​cite_ref-58"​ class="​reference">​[58]</​sup> ​ mà anh thấy trong nữ thần Asherah, Shekhinah, Matronit và Lilith.<​sup id="​cite_ref-59"​ class="​reference">​[59]</​sup></​p><​p>​Nhà văn Stephen Sharot đã tuyên bố rằng tôn giáo phổ biến của người Do Thái chung với các hình thức tôn giáo dân gian khác, tập trung vào phép thuật, hoặc thaumaturgical,​ tức là nó được sử dụng để hỗ trợ bảo vệ cá nhân khỏi bệnh tật và bất hạnh. Ông nhấn mạnh rằng trong khi Do Thái giáo Do Thái đối xử với nghi thức Do Thái, và các vị thần, các pháp sư đã giúp mọi người trong cuộc sống hàng ngày. Ông chỉ ra một ví dụ về một loại pháp sư tương đối chuyên nghiệp hóa là ba&#​39;​al shem của Ba Lan, người bắt đầu vào thế kỷ 16 phát triển mạnh với sự phổ biến của kabbalah thực tế trong thế kỷ 18. Những shem ba&#​39;​al hứa sẽ sử dụng kiến ​​thức của họ về tên của thần, và các thiên thần, cùng với trừ tà, chiromancy, và thuốc thảo dược để gây hại cho kẻ thù, và thành công trong các lĩnh vực của đời sống xã hội như hôn nhân, và sinh con.<sup id="​cite_ref-60"​ class="​reference">​[60]</​sup></​p><​p>​Charles Liebman đã viết rằng bản chất của tôn giáo dân gian của người Do Thái Mỹ là mối quan hệ xã hội của họ với nhau, được minh họa bằng phát hiện rằng thực hành tôn giáo sẽ ngăn chặn hội nhập xã hội như giải thích nghiêm ngặt luật về chế độ ăn uống và ngày Sa-bát đã bị bỏ rơi, trong khi một số thực hành được theo sau, chẳng hạn như Seder Passover, nghi lễ xã hội của đoạn văn, và High Holy Days là những người củng cố gia đình Do Thái và hội nhập cộng đồng.<​sup id="​cite_ref-61"​ class="​reference">​[61]</​sup> ​ Liebman đã mô tả các nghi thức và niềm tin của tôn giáo dân gian Do Thái đương đại trong các tác phẩm của ông, <​i>​The Ambivalent American Jew</​i>​ (1973) và <​i>​American Jewry: Nhận dạng và liên kết</​i>​.
 +</p>
 +<​h2><​span class="​mw-headline"​ id="​In_sociology">​Trong xã hội học</​span><​span class="​mw-editsection"><​span class="​mw-editsection-bracket">​[[</​span>​chỉnh sửa<​span class="​mw-editsection-bracket">​]</​span></​span></​h2>​
 +<​p>​Trong xã hội học, tôn giáo dân gian thường tương phản với tôn giáo ưu tú. Tôn giáo dân gian được định nghĩa là niềm tin, thực hành, nghi lễ và biểu tượng có nguồn gốc từ các nguồn khác với sự lãnh đạo của tôn giáo. Tôn giáo dân gian trong nhiều trường hợp được lãnh đạo tôn giáo chấp nhận, mặc dù họ có thể coi đó là lỗi.<​sup id="​cite_ref-62"​ class="​reference">​[62]</​sup> ​ Một khái niệm tương tự là tôn giáo sống, nghiên cứu về tôn giáo như được thực hành bởi các tín hữu.
 +</p>
 +<​h2><​span class="​mw-headline"​ id="​See_also">​Xem thêm</​span><​span class="​mw-editsection"><​span class="​mw-editsection-bracket">​[[</​span>​chỉnh sửa<​span class="​mw-editsection-bracket">​]</​span></​span></​h2>​
 +
 +
 +<​h2><​span class="​mw-headline"​ id="​References">​Tài liệu tham khảo</​span><​span class="​mw-editsection"><​span class="​mw-editsection-bracket">​[[</​span>​chỉnh sửa<​span class="​mw-editsection-bracket">​]</​span></​span></​h2>​
 +<div class="​reflist columns references-column-width"​ style="​-moz-column-width:​ 30em; -webkit-column-width:​ 30em; column-width:​ 30em; list-style-type:​ decimal;">​
 +<ol class="​references"><​li id="​cite_note-Bowman-1"><​span class="​mw-cite-backlink">​^ <​sup><​i><​b>​một</​b></​i></​sup>​ <​sup><​i><​b>​b</​b></​i></​sup></​span>​ <span class="​reference-text"><​cite class="​citation book">​Bowman,​ Marion (2004). &​quot;​Chương 1: Hiện tượng học, Nghiên cứu thực địa và Tôn giáo dân gian&​quot;​. Trong Sutcliffe, Steven. <​i>​Tôn giáo: nghiên cứu thực nghiệm</​i>​. Ashgate Publishing, Ltd. Trang 3–4. ISBN 0-7546-4158-9.</​cite><​span title="​ctx_ver=Z39.88-2004&​rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&​rft.genre=bookitem&​rft.atitle=Chapter+1%3A+Phenomenology%2C+Fieldwork%2C+and+Folk+Religion&​rft.btitle=Religion%3A+empirical+studies&​rft.pages=3-4&​rft.pub=Ashgate+Publishing%2C+Ltd.&​rft.date=2004&​rft.isbn=0-7546-4158-9&​rft.aulast=Bowman&​rft.aufirst=Marion&​rft_id=https%3A%2F%2Fbooks.google.com%2Fbooks%3Fid%3DBU2BSj4dcHMC%26pg%3DPA3%26dq%3D%2522folk%2Breligion%2522&​rfr_id=info%3Asid%2Fen.wikipedia.org%3AFolk+religion"​ class="​Z3988"/></​span>​
 +</li>
 +
 +
 +
 +
 +
 +
 +
 +
 +
 +
 +
 +
 +
 +
 +
 +
 +
 +
 +
 +
 +
 +
 +
 +
 +
 +<li id="​cite_note-27"><​span class="​mw-cite-backlink"><​b>​^</​b></​span>​ <span class="​reference-text"><​cite class="​citation book"><​i>​Tái phát minh Tôn giáo Đồng bộ Trung Quốc: Thần học</​i>​. Google. 2007-02-23. ISBN 9789812308658<​span class="​reference-accessdate">​. Lấy <span class="​nowrap">​2011-11-20</​span></​span>​.</​cite><​span title="​ctx_ver=Z39.88-2004&​rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&​rft.genre=book&​rft.btitle=Reinventing+Chinese+Syncretic+Religion%3A+Shenism&​rft.pub=Google&​rft.date=2007-02-23&​rft.isbn=9789812308658&​rft_id=https%3A%2F%2Fbooks.google.com%2Fbooks%3Fid%3DGBdX2ELnkXQC%26pg%3DPA21&​rfr_id=info%3Asid%2Fen.wikipedia.org%3AFolk+religion"​ class="​Z3988"/><​link rel="​mw-deduplicated-inline-style"​ href="​mw-data:​TemplateStyles:​r861714446"/></​span>​
 +</li>
 +<li id="​cite_note-28"><​span class="​mw-cite-backlink"><​b>​^</​b></​span>​ <span class="​reference-text"><​cite class="​citation web">&​quot;​Làm thế nào chúng tôi đến &#​39;​pai shen<​span class="​cs1-kern-right">&#​39;</​span>&​quot;​Straits lần. 2009-09-07. Đã lưu trữ từ bản gốc vào ngày 2011-12-07<​span class="​reference-accessdate">​. Lấy <span class="​nowrap">​2011-11-20</​span></​span>​.</​cite><​span title="​ctx_ver=Z39.88-2004&​rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&​rft.genre=unknown&​rft.btitle=How+we+came+to+%E2%80%98pai+shen%E2%80%99&​rft.pub=Straits+times&​rft.date=2009-09-07&​rft_id=http%3A%2F%2Fblogs.straitstimes.com%2F2009%2F9%2F7%2Fhow-we-came-to-pai-shen&​rfr_id=info%3Asid%2Fen.wikipedia.org%3AFolk+religion"​ class="​Z3988"/><​link rel="​mw-deduplicated-inline-style"​ href="​mw-data:​TemplateStyles:​r861714446"/></​span>​
 +</li>
 +<li id="​cite_note-29"><​span class="​mw-cite-backlink"><​b>​^</​b></​span>​ <span class="​reference-text"><​cite class="​citation book"><​i>​Đa dạng tôn giáo ở Singapore</​i>​. Google. 2001-09-11. ISBN 9789812307545<​span class="​reference-accessdate">​. Lấy <span class="​nowrap">​2011-11-20</​span></​span>​.</​cite><​span title="​ctx_ver=Z39.88-2004&​rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&​rft.genre=book&​rft.btitle=Religious+Diversity+in+Singapore&​rft.pub=Google&​rft.date=2001-09-11&​rft.isbn=9789812307545&​rft_id=https%3A%2F%2Fbooks.google.com%2Fbooks%3Fid%3D9MmNaNebFD8C%26pg%3DPA198&​rfr_id=info%3Asid%2Fen.wikipedia.org%3AFolk+religion"​ class="​Z3988"/><​link rel="​mw-deduplicated-inline-style"​ href="​mw-data:​TemplateStyles:​r861714446"/></​span>​
 +</li>
 +<li id="​cite_note-30"><​span class="​mw-cite-backlink"><​b>​^</​b></​span>​ <span class="​reference-text"><​cite class="​citation"><​i>​Chùm cao</​i></​cite><​span title="​ctx_ver=Z39.88-2004&​rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&​rft.genre=book&​rft.btitle=High+beam&​rft_id=http%3A%2F%2Fwww.highbeam.com%2Fdoc%2F1G1-126163460.html&​rfr_id=info%3Asid%2Fen.wikipedia.org%3AFolk+religion"​ class="​Z3988"/><​link rel="​mw-deduplicated-inline-style"​ href="​mw-data:​TemplateStyles:​r861714446"/>​.</​span>​
 +</li>
 +<li id="​cite_note-31"><​span class="​mw-cite-backlink"><​b>​^</​b></​span>​ <span class="​reference-text"><​cite class="​citation">&​quot;​Tôn giáo&​quot;,​ <​i>​Encyclopædia Britannica</​i>,​ 2011</​cite><​span title="​ctx_ver=Z39.88-2004&​rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&​rft.genre=bookitem&​rft.atitle=Religion&​rft.btitle=Encyclop%C3%A6dia+Britannica&​rft.date=2011&​rfr_id=info%3Asid%2Fen.wikipedia.org%3AFolk+religion"​ class="​Z3988"/><​link rel="​mw-deduplicated-inline-style"​ href="​mw-data:​TemplateStyles:​r861714446"/>​.</​span>​
 +</li>
 +<li id="​cite_note-32"><​span class="​mw-cite-backlink"><​b>​^</​b></​span>​ <span class="​reference-text"><​cite class="​citation web">&​quot;​Người theo tôn giáo dân gian Trung Quốc theo quốc gia&​quot;​. Bảng xếp hạng bin. 2009-09-16<​span class="​reference-accessdate">​. Lấy <span class="​nowrap">​2011-11-20</​span></​span>​.</​cite><​span title="​ctx_ver=Z39.88-2004&​rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&​rft.genre=unknown&​rft.btitle=Chinese+Folk+Religion+Adherents+by+Country&​rft.pub=Charts+bin&​rft.date=2009-09-16&​rft_id=http%3A%2F%2Fchartsbin.com%2Fview%2Fsgx&​rfr_id=info%3Asid%2Fen.wikipedia.org%3AFolk+religion"​ class="​Z3988"/><​link rel="​mw-deduplicated-inline-style"​ href="​mw-data:​TemplateStyles:​r861714446"/></​span>​
 +</li>
 +<li id="​cite_note-33"><​span class="​mw-cite-backlink"><​b>​^</​b></​span>​ <span class="​reference-text"><​cite class="​citation web">&​quot;​Hội nghị bàn tròn trước Ủy ban điều hành Quốc hội về Trung Quốc&​quot;​ <span class="​cs1-format">​(PDF)</​span><​span class="​reference-accessdate">​. Lấy <span class="​nowrap">​2011-11-20</​span></​span>​.</​cite><​span title="​ctx_ver=Z39.88-2004&​rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&​rft.genre=unknown&​rft.btitle=Roundtable+before+the+Congressional-Executive+Commission+on+China&​rft_id=http%3A%2F%2Fbulk.resource.org%2Fgpo.gov%2Fhearings%2F109h%2F21814.pdf&​rfr_id=info%3Asid%2Fen.wikipedia.org%3AFolk+religion"​ class="​Z3988"/><​link rel="​mw-deduplicated-inline-style"​ href="​mw-data:​TemplateStyles:​r861714446"/></​span>​
 +</li>
 +<li id="​cite_note-34"><​span class="​mw-cite-backlink"><​b>​^</​b></​span>​ <span class="​reference-text"><​cite class="​citation web">&​quot;​Upsurge of Tôn giáo ở Trung Quốc&​quot;​ <span class="​cs1-format">​(PDF)</​span><​span class="​reference-accessdate">​. Lấy <span class="​nowrap">​2011-11-20</​span></​span>​.</​cite><​span title="​ctx_ver=Z39.88-2004&​rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&​rft.genre=unknown&​rft.btitle=The+Upsurge+of+Religion+in+China&​rft_id=http%3A%2F%2Fwww.journalofdemocracy.org%2Farticles%2Fgratis%2FMadsen-21-4.pdf&​rfr_id=info%3Asid%2Fen.wikipedia.org%3AFolk+religion"​ class="​Z3988"/><​link rel="​mw-deduplicated-inline-style"​ href="​mw-data:​TemplateStyles:​r861714446"/></​span>​
 +</li>
 +<li id="​cite_note-35"><​span class="​mw-cite-backlink"><​b>​^</​b></​span>​ <span class="​reference-text"><​cite class="​citation web">&​quot;​Lãnh đạo Trung Quốc khai thác tôn giáo dân gian cho mục tiêu của họ&​quot;​. Npr.org. 2010-07-23<​span class="​reference-accessdate">​. Lấy <span class="​nowrap">​2011-11-20</​span></​span>​.</​cite><​span title="​ctx_ver=Z39.88-2004&​rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&​rft.genre=unknown&​rft.btitle=China%27s+Leaders+Harness+Folk+Religion+For+Their+Aims&​rft.pub=Npr.org&​rft.date=2010-07-23&​rft_id=https%3A%2F%2Fwww.npr.org%2Ftemplates%2Fstory%2Fstory.php%3FstoryId%3D128672542%26sc%3Dtw&​rfr_id=info%3Asid%2Fen.wikipedia.org%3AFolk+religion"​ class="​Z3988"/><​link rel="​mw-deduplicated-inline-style"​ href="​mw-data:​TemplateStyles:​r861714446"/></​span>​
 +</li>
 +<li id="​cite_note-36"><​span class="​mw-cite-backlink"><​b>​^</​b></​span>​ <span class="​reference-text"><​cite class="​citation web">&​quot;​Hơn 10.000 nhà thờ Trung Quốc Huangdi ở Hà Nam&​quot;​. China.org.cn. 2006-04-01<​span class="​reference-accessdate">​. Lấy <span class="​nowrap">​2011-11-20</​span></​span>​.</​cite><​span title="​ctx_ver=Z39.88-2004&​rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&​rft.genre=unknown&​rft.btitle=Over+10%2C000+Chinese+Worship+Huangdi+in+Henan&​rft.pub=China.org.cn&​rft.date=2006-04-01&​rft_id=http%3A%2F%2Fwww.china.org.cn%2Fenglish%2F2006%2FApr%2F164216.htm&​rfr_id=info%3Asid%2Fen.wikipedia.org%3AFolk+religion"​ class="​Z3988"/><​link rel="​mw-deduplicated-inline-style"​ href="​mw-data:​TemplateStyles:​r861714446"/></​span>​
 +</li>
 +<li id="​cite_note-37"><​span class="​mw-cite-backlink"><​b>​^</​b></​span>​ <span class="​reference-text">​Các đồng bào trên eo biển tôn vinh tổ tiên của họ được lưu trữ 2010-07-20 tại Máy Wayback.</​span>​
 +</li>
 +<li id="​cite_note-38"><​span class="​mw-cite-backlink"><​b>​^</​b></​span>​ <span class="​reference-text"><​cite class="​citation web">&​quot;​Trở về tôn giáo dân gian mang lại sự đổi mới ở nông thôn Trung Quốc&​quot;​. Wwrn.org. 2001-09-14<​span class="​reference-accessdate">​. Lấy <span class="​nowrap">​2011-11-20</​span></​span>​.</​cite><​span title="​ctx_ver=Z39.88-2004&​rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&​rft.genre=unknown&​rft.btitle=Return+to+folk+religions+brings+about+renewal+in+rural+China&​rft.pub=Wwrn.org&​rft.date=2001-09-14&​rft_id=http%3A%2F%2Fwwrn.org%2Farticles%2F13093%2F%3F%26place%3Dchina%2Ftaiwan%26section%3Dnative-religions&​rfr_id=info%3Asid%2Fen.wikipedia.org%3AFolk+religion"​ class="​Z3988"/><​link rel="​mw-deduplicated-inline-style"​ href="​mw-data:​TemplateStyles:​r861714446"/></​span>​
 +</li>
 +<li id="​cite_note-39"><​span class="​mw-cite-backlink"><​b>​^</​b></​span>​ <span class="​reference-text">​Chính sách về tính hợp pháp và sự hồi sinh của Tôn giáo nổi tiếng ở Shaanbei, Trung Bắc Trung Quốc</​span>​
 +</li>
 +<li id="​cite_note-40"><​span class="​mw-cite-backlink"><​b>​^</​b></​span>​ <span class="​reference-text"><​cite class="​citation book"><​i>​Đáp ứng kỳ diệu: làm tôn giáo phổ biến ở Trung Quốc đương thời</​i>​. Books.google.it. 2008-07-21. ISBN 9780804767651<​span class="​reference-accessdate">​. Lấy <span class="​nowrap">​2011-11-20</​span></​span>​.</​cite><​span title="​ctx_ver=Z39.88-2004&​rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&​rft.genre=book&​rft.btitle=Miraculous+response%3A+doing+popular+religion+in+contemporary+China&​rft.pub=Books.google.it&​rft.date=2008-07-21&​rft.isbn=9780804767651&​rft_id=https%3A%2F%2Fbooks.google.com%2F%3Fid%3DKSpDTsSkuVoC%26pg%3DPA77%26lpg%3DPA77%26dq%3D%2522black%2Bdragon%2522%2Btemple%2Bshaanxi%23v%3Donepage%26q%3D%2522black%2520dragon%2522%2520temple%2520shaanxi%26f%3Dfalse&​rfr_id=info%3Asid%2Fen.wikipedia.org%3AFolk+religion"​ class="​Z3988"/><​link rel="​mw-deduplicated-inline-style"​ href="​mw-data:​TemplateStyles:​r861714446"/></​span>​
 +</li>
 +<li id="​cite_note-41"><​span class="​mw-cite-backlink"><​b>​^</​b></​span>​ <span class="​reference-text"><​cite class="​citation web">&​quot;​苍南 金乡玄 坛庙 成 华夏 第八 财神庙&​quot;​. Blog.voc.com.cn<​span class="​reference-accessdate">​. Lấy <span class="​nowrap">​2011-11-20</​span></​span>​.</​cite><​span title="​ctx_ver=Z39.88-2004&​rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&​rft.genre=unknown&​rft.btitle=%E8%8B%8D%E5%8D%97%E9%87%91%E4%B9%A1%E7%8E%84%E5%9D%9B%E5%BA%99%E6%88%90%E5%8D%8E%E5%A4%8F%E7%AC%AC%E5%85%AB%E8%B4%A2%E7%A5%9E%E5%BA%99&​rft.pub=Blog.voc.com.cn&​rft_id=http%3A%2F%2Fblog.voc.com.cn%2Fblog.php%3Fdo%3Dshowone%26type%3Dblog%26cid%3D104%26itemid%3D624736&​rfr_id=info%3Asid%2Fen.wikipedia.org%3AFolk+religion"​ class="​Z3988"/><​link rel="​mw-deduplicated-inline-style"​ href="​mw-data:​TemplateStyles:​r861714446"/></​span>​
 +</li>
 +<li id="​cite_note-42"><​span class="​mw-cite-backlink"><​b>​^</​b></​span>​ <span class="​reference-text">​Brown,​ Peter Robert Lamont (2003). ​ <​i>​Sự gia tăng của Kitô hữu phương Tây.</​i>​ Wiley-Blackwell,​ 2003. <link rel="​mw-deduplicated-inline-style"​ href="​mw-data:​TemplateStyles:​r861714446"/>​ISBN 0-631-22138-7,​ tr. 341. Truy cập lần cuối tháng 7 năm 2009.</​span>​
 +</li>
 +<li id="​cite_note-43"><​span class="​mw-cite-backlink"><​b>​^</​b></​span>​ <span class="​reference-text">​Rock,​ Stella (2007). <​i>​Phổ biến tôn giáo ở Nga.</​i>​ Routledge <link rel="​mw-deduplicated-inline-style"​ href="​mw-data:​TemplateStyles:​r861714446"/>​ISBN 0-415-31771-1,​ tr. 11. Truy cập lần cuối tháng 7 năm 2009.</​span>​
 +</li>
 +<li id="​cite_note-44"><​span class="​mw-cite-backlink"><​b>​^</​b></​span>​ <span class="​reference-text">​Snape,​ Michael Francis (2003). Giáo hội Anh trong xã hội công nghiệp. Báo Boydell, <link rel="​mw-deduplicated-inline-style"​ href="​mw-data:​TemplateStyles:​r861714446"/>​ISBN 1-84383-014-0,​ tr. 45. Truy cập lần cuối tháng 7 năm 2009</​span>​
 +</li>
 +<li id="​cite_note-45"><​span class="​mw-cite-backlink"><​b>​^</​b></​span>​ <span class="​reference-text">​Corduan,​ Winfried (1998). <​i>​Các tôn giáo lân cận: giới thiệu Kitô giáo cho các tôn giáo trên thế giới.</​i>​ InterVarsity Press, <link rel="​mw-deduplicated-inline-style"​ href="​mw-data:​TemplateStyles:​r861714446"/>​ISBN 0-8308-1524-4,​ tr. 37. Truy cập lần cuối tháng 7 năm 2009.</​span>​
 +</li>
 +<li id="​cite_note-46"><​span class="​mw-cite-backlink"><​b>​^</​b></​span>​ <span class="​reference-text"><​cite class="​citation book">​Cook,​ Chris (2009). <​i>​Tâm linh và Tâm thần</​i>​. Ấn phẩm RCPsych. p. 242. ISBN 978-1-904671-71-8.</​cite><​span title="​ctx_ver=Z39.88-2004&​rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&​rft.genre=book&​rft.btitle=Spirituality+and+Psychiatry&​rft.pages=242&​rft.pub=RCPsych+Publications&​rft.date=2009&​rft.isbn=978-1-904671-71-8&​rft.aulast=Cook&​rft.aufirst=Chris&​rfr_id=info%3Asid%2Fen.wikipedia.org%3AFolk+religion"​ class="​Z3988"/><​link rel="​mw-deduplicated-inline-style"​ href="​mw-data:​TemplateStyles:​r861714446"/></​span>​
 +</li>
 +<li id="​cite_note-47"><​span class="​mw-cite-backlink"><​b>​^</​b></​span>​ <span class="​reference-text"><​cite class="​citation book">​Ridgeon,​ Lloyd (2003). <​i>​Các tôn giáo lớn trên thế giới: Từ nguồn gốc của họ đến hiện tại</​i>​. Routledge. p. 280. ISBN 978-0-415-29796-7.</​cite><​span title="​ctx_ver=Z39.88-2004&​rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&​rft.genre=book&​rft.btitle=Major+World+Religions%3A+From+Their+Origins+To+The+Present&​rft.pages=280&​rft.pub=Routledge&​rft.date=2003&​rft.isbn=978-0-415-29796-7&​rft.aulast=Ridgeon&​rft.aufirst=Lloyd&​rfr_id=info%3Asid%2Fen.wikipedia.org%3AFolk+religion"​ class="​Z3988"/><​link rel="​mw-deduplicated-inline-style"​ href="​mw-data:​TemplateStyles:​r861714446"/></​span>​
 +</li>
 +<li id="​cite_note-48"><​span class="​mw-cite-backlink"><​b>​^</​b></​span>​ <span class="​reference-text"><​cite class="​citation book">​Malešević,​ Siniša; et al. (2007). <​i>​Ernest Gellner và tư tưởng xã hội đương đại</​i>​. Nhà in Đại học Cambridge. p. 189. ISBN 978-0-521-70941-5.</​cite><​span title="​ctx_ver=Z39.88-2004&​rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&​rft.genre=book&​rft.btitle=Ernest+Gellner+and+Contemporary+Social+Thought&​rft.pages=189&​rft.pub=Cambridge+University+Press&​rft.date=2007&​rft.isbn=978-0-521-70941-5&​rft.aulast=Male%C5%A1evi%C4%87&​rft.aufirst=Sini%C5%A1a&​rfr_id=info%3Asid%2Fen.wikipedia.org%3AFolk+religion"​ class="​Z3988"/><​link rel="​mw-deduplicated-inline-style"​ href="​mw-data:​TemplateStyles:​r861714446"/></​span>​
 +</li>
 +<li id="​cite_note-49"><​span class="​mw-cite-backlink"><​b>​^</​b></​span>​ <span class="​reference-text"><​cite class="​citation book">​Masud,​ Muhammad Khalid; et al. (2009). <​i>​Hồi giáo và hiện đại: Các vấn đề và tranh luận chính</​i>​. Nhà xuất bản Đại học Edinburgh. p. 138. ISBN 978-0-7486-3793-5.</​cite><​span title="​ctx_ver=Z39.88-2004&​rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&​rft.genre=book&​rft.btitle=Islam+and+Modernity%3A+Key+Issues+and+Debates&​rft.pages=138&​rft.pub=Edinburgh+University+Press&​rft.date=2009&​rft.isbn=978-0-7486-3793-5&​rft.aulast=Masud&​rft.aufirst=Muhammad+Khalid&​rfr_id=info%3Asid%2Fen.wikipedia.org%3AFolk+religion"​ class="​Z3988"/><​link rel="​mw-deduplicated-inline-style"​ href="​mw-data:​TemplateStyles:​r861714446"/></​span>​
 +</li>
 +<li id="​cite_note-50"><​span class="​mw-cite-backlink"><​b>​^</​b></​span>​ <span class="​reference-text"><​cite class="​citation book">​Makris,​ JP (2006). <​i>​Hồi giáo ở Trung Đông: Truyền thống sống</​i>​. Wiley-Blackwell. p. 49. ISBN 978-1-4051-1603-9.</​cite><​span title="​ctx_ver=Z39.88-2004&​rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&​rft.genre=book&​rft.btitle=Islam+in+the+Middle+East%3A+A+Living+Tradition&​rft.pages=49&​rft.pub=Wiley-Blackwell&​rft.date=2006&​rft.isbn=978-1-4051-1603-9&​rft.aulast=Makris&​rft.aufirst=JP&​rfr_id=info%3Asid%2Fen.wikipedia.org%3AFolk+religion"​ class="​Z3988"/><​link rel="​mw-deduplicated-inline-style"​ href="​mw-data:​TemplateStyles:​r861714446"/></​span>​
 +</li>
 +<li id="​cite_note-51"><​span class="​mw-cite-backlink"><​b>​^</​b></​span>​ <span class="​reference-text"><​cite class="​citation book">​Chelkowski,​ Peter J; et al. (1988). <​i>​Tư tưởng và quyền lực ở Trung Đông: Các nghiên cứu vinh danh George Lenczowski</​i>​. Báo Đại học Duke. p. 286. ISBN 978-0-8223-0781-5.</​cite><​span title="​ctx_ver=Z39.88-2004&​rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&​rft.genre=book&​rft.btitle=Ideology+and+Power+in+the+Middle+East%3A+Studies+in+Honor+of+George+Lenczowski&​rft.pages=286&​rft.pub=Duke+University+Press&​rft.date=1988&​rft.isbn=978-0-8223-0781-5&​rft.aulast=Chelkowski&​rft.aufirst=Peter+J&​rfr_id=info%3Asid%2Fen.wikipedia.org%3AFolk+religion"​ class="​Z3988"/><​link rel="​mw-deduplicated-inline-style"​ href="​mw-data:​TemplateStyles:​r861714446"/></​span>​
 +</li>
 +<li id="​cite_note-52"><​span class="​mw-cite-backlink"><​b>​^</​b></​span>​ <span class="​reference-text"><​cite class="​citation book">​Hinde,​ Robert (2009). <​i>​Tại sao các vị thần vẫn tồn tại: Một phương pháp tiếp cận khoa học để tôn giáo</​i>​. Routledge. p. 99. ISBN 978-0-415-49761-9.</​cite><​span title="​ctx_ver=Z39.88-2004&​rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&​rft.genre=book&​rft.btitle=Why+Gods+Persist%3A+A+Scientific+Approach+to+Religion&​rft.pages=99&​rft.pub=Routledge&​rft.date=2009&​rft.isbn=978-0-415-49761-9&​rft.aulast=Hinde&​rft.aufirst=Robert&​rfr_id=info%3Asid%2Fen.wikipedia.org%3AFolk+religion"​ class="​Z3988"/><​link rel="​mw-deduplicated-inline-style"​ href="​mw-data:​TemplateStyles:​r861714446"/></​span>​
 +</li>
 +<li id="​cite_note-53"><​span class="​mw-cite-backlink"><​b>​^</​b></​span>​ <span class="​reference-text"><​cite class="​citation book">​Hefner,​ Robert W; et al. (1997). <​i>​Hồi giáo trong thời đại quốc gia: Chính trị và đổi mới tôn giáo ở Đông Nam Á</​i>​. Nhà in Đại học Hawaii. p. 20. ISBN 978-0-8248-1957-6.</​cite><​span title="​ctx_ver=Z39.88-2004&​rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&​rft.genre=book&​rft.btitle=Islam+In+an+Era+of+Nation-States%3A+Politics+and+Religious+Renewal+in+Muslim+Southeast+Asia&​rft.pages=20&​rft.pub=University+of+Hawaii+Press&​rft.date=1997&​rft.isbn=978-0-8248-1957-6&​rft.aulast=Hefner&​rft.aufirst=Robert+W&​rfr_id=info%3Asid%2Fen.wikipedia.org%3AFolk+religion"​ class="​Z3988"/><​link rel="​mw-deduplicated-inline-style"​ href="​mw-data:​TemplateStyles:​r861714446"/></​span>​
 +</li>
 +<li id="​cite_note-54"><​span class="​mw-cite-backlink"><​b>​^</​b></​span>​ <span class="​reference-text"><​cite class="​citation book">​Khan,​ IK (2006). <​i>​Hồi giáo ở châu Á hiện đại</​i>​. Ấn phẩm MD. p. 281. ISBN 978-81-7533-094-8.</​cite><​span title="​ctx_ver=Z39.88-2004&​rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&​rft.genre=book&​rft.btitle=Islam+in+Modern+Asia&​rft.pages=281&​rft.pub=MD+Publications&​rft.date=2006&​rft.isbn=978-81-7533-094-8&​rft.aulast=Khan&​rft.aufirst=IK&​rfr_id=info%3Asid%2Fen.wikipedia.org%3AFolk+religion"​ class="​Z3988"/><​link rel="​mw-deduplicated-inline-style"​ href="​mw-data:​TemplateStyles:​r861714446"/></​span>​
 +</li>
 +<li id="​cite_note-55"><​span class="​mw-cite-backlink"><​b>​^</​b></​span>​ <span class="​reference-text"><​i>​Phép thuật Do Thái và mê tín dị đoan: Một nghiên cứu về tôn giáo dân gian</​i>,​ Joshua Trachtenberg,​ 1939, Sách quên, Lời nói đầu, pg xxvii</​span>​
 +</li>
 +<li id="​cite_note-56"><​span class="​mw-cite-backlink"><​b>​^</​b></​span>​ <span class="​reference-text"><​i>​Từ điển Oxford của tôn giáo Do Thái</​i>,​ Do Adele Berlin biên soạn, Nhà xuất bản Đại học Oxford, 2011, trang 344,</​span>​
 +</li>
 +<li id="​cite_note-57"><​span class="​mw-cite-backlink"><​b>​^</​b></​span>​ <span class="​reference-text"><​i>​Lĩnh vực cung cấp: Nghiên cứu vinh danh Raphael Patai</​i>,​
 +bởi Victor D. Sanua, trang 28</​span>​
 +</li>
 +<li id="​cite_note-58"><​span class="​mw-cite-backlink"><​b>​^</​b></​span>​ <span class="​reference-text"><​i>​Lĩnh vực cung cấp: Nghiên cứu vinh danh Raphael Patai</​i>,​ của Victor D. Sanua, Fairleigh Dickinson Univ Press, 1983, pg 27</​span>​
 +</li>
 +<li id="​cite_note-59"><​span class="​mw-cite-backlink"><​b>​^</​b></​span>​ <span class="​reference-text"><​i>​Lĩnh vực cung cấp: Nghiên cứu vinh danh Raphael Patai</​i>,​ của Victor D. Sanua, Fairleigh Dickinson Univ Press, 1983, pg 2</​span>​
 +</li>
 +<li id="​cite_note-60"><​span class="​mw-cite-backlink"><​b>​^</​b></​span>​ <span class="​reference-text"><​i>​Quan điểm so sánh về Do Thái giáo và Bản sắc Do Thái</​i>,​ Tác giả Stephen Sharot, Nhà xuất bản Đại học bang Wayne, 2011, trang 58</​span>​
 +</li>
 +<li id="​cite_note-61"><​span class="​mw-cite-backlink"><​b>​^</​b></​span>​ <span class="​reference-text"><​i>​Quan điểm so sánh về Do Thái giáo và Bản sắc Do Thái</​i>,​ Tác giả Stephen Sharot, Nhà xuất bản Đại học bang Wayne, 2011, trang 152</​span>​
 +</li>
 +<li id="​cite_note-62"><​span class="​mw-cite-backlink"><​b>​^</​b></​span>​ <span class="​reference-text">​Leibman,​ Charles. &​quot;​Tôn giáo của người Do Thái Mỹ&​quot;​. <​i>​The Ambivalent American Jew</​i>​. Jewish Publication Society. 1975.</​span>​
 +</li>
 +</​ol></​div>​
 +<​h3><​span class="​mw-headline"​ id="​Sources">​Nguồn</​span><​span class="​mw-editsection"><​span class="​mw-editsection-bracket">​[[</​span>​chỉnh sửa<​span class="​mw-editsection-bracket">​]</​span></​span></​h3>​
 +<div class="​refbegin refbegin-hanging-indents columns references-column-width"​ style="​-moz-column-width:​ 30em; -webkit-column-width:​ 30em; column-width:​ 30em;">​
 +<​dl><​dd><​cite id="​CITEREFBock1966"​ class="​citation journal">​Bock,​ E. Wilbur (1966). &​quot;​Các biểu tượng trong xung đột: chính thức so với tôn giáo dân gian&​quot;​. <​i>​Tạp chí Nghiên cứu khoa học về tôn giáo</​i>​. <​b>​5</​b>​ (2): 204–212. doi: 10.2307 / 1384846. JSTOR 1384846.</​cite><​span title="​ctx_ver=Z39.88-2004&​rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&​rft.genre=article&​rft.jtitle=Journal+for+the+Scientific+Study+of+Religion&​rft.atitle=Symbols+in+Conflict%3A+Official+versus+Folk+Religion&​rft.volume=5&​rft.issue=2&​rft.pages=204-212&​rft.date=1966&​rft_id=info%3Adoi%2F10.2307%2F1384846&​rft_id=%2F%2Fwww.jstor.org%2Fstable%2F1384846&​rft.aulast=Bock&​rft.aufirst=E.+Wilbur&​rfr_id=info%3Asid%2Fen.wikipedia.org%3AFolk+religion"​ class="​Z3988"/><​link rel="​mw-deduplicated-inline-style"​ href="​mw-data:​TemplateStyles:​r861714446"/></​dd></​dl><​dl><​dd><​cite id="​CITEREFBowker2003"​ class="​citation encyclopaedia">​Bowker,​ John (2003) [2000]. &​quot;​Tôn giáo dân gian&​quot;​. <​i>​Từ điển Oxford ngắn gọn của các tôn giáo trên thế giới</​i>​. Nhà xuất bản Đại học Oxford. ISBN 9780191727221.</​cite><​span title="​ctx_ver=Z39.88-2004&​rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&​rft.genre=bookitem&​rft.atitle=Folk+religion&​rft.btitle=The+Concise+Oxford+Dictionary+of+World+Religions&​rft.pub=Oxford+University+Press&​rft.date=2003&​rft.isbn=9780191727221&​rft.aulast=Bowker&​rft.aufirst=John&​rfr_id=info%3Asid%2Fen.wikipedia.org%3AFolk+religion"​ class="​Z3988"/><​link rel="​mw-deduplicated-inline-style"​ href="​mw-data:​TemplateStyles:​r861714446"/></​dd></​dl><​dl><​dd><​cite id="​CITEREFKapaló2013"​ class="​citation journal">​Kapaló,​ James A. (2013). &​quot;​Tôn giáo dân gian trong diễn ngôn và thực hành&​quot;​. <​i>​Tạp chí Dân tộc học và Dân gian</​i>​. <​b>​1</​b>​ (1): 3 &amp; ndash, 18.</​cite><​span title="​ctx_ver=Z39.88-2004&​rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&​rft.genre=article&​rft.jtitle=Journal+of+Ethnology+and+Folkloristics&​rft.atitle=Folk+Religion+in+Discourse+and+Practice&​rft.volume=1&​rft.issue=1&​rft.pages=3%26ndash%2C+18&​rft.date=2013&​rft.aulast=Kapal%C3%B3&​rft.aufirst=James+A.&​rfr_id=info%3Asid%2Fen.wikipedia.org%3AFolk+religion"​ class="​Z3988"/><​link rel="​mw-deduplicated-inline-style"​ href="​mw-data:​TemplateStyles:​r861714446"/></​dd></​dl><​dl><​dd><​cite id="​CITEREFPrimiano1995"​ class="​citation journal">​Primiano,​ Leonard Norman (1995). &​quot;​Tôn giáo chính thống và tìm kiếm phương pháp trong cuộc sống dân gian tôn giáo&​quot;​. <​i>​Văn hóa dân gian phương Tây</​i>​. <​b>​54</​b>​ (1): 37–56. doi: 10.2307 / 1499910. JSTOR 1499910.</​cite><​span title="​ctx_ver=Z39.88-2004&​rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&​rft.genre=article&​rft.jtitle=Western+Folklore&​rft.atitle=Vernacular+Religion+and+the+Search+for+Method+in+Religious+Folklife&​rft.volume=54&​rft.issue=1&​rft.pages=37-56&​rft.date=1995&​rft_id=info%3Adoi%2F10.2307%2F1499910&​rft_id=%2F%2Fwww.jstor.org%2Fstable%2F1499910&​rft.aulast=Primiano&​rft.aufirst=Leonard+Norman&​rfr_id=info%3Asid%2Fen.wikipedia.org%3AFolk+religion"​ class="​Z3988"/><​link rel="​mw-deduplicated-inline-style"​ href="​mw-data:​TemplateStyles:​r861714446"/></​dd></​dl><​dl><​dd><​cite id="​CITEREFVarul2015"​ class="​citation journal">​Varul,​ Matthias Zick (2015). &​quot;​Chủ nghĩa tiêu dùng như tôn giáo dân gian: siêu việt, quản chế và sự không hài lòng với chủ nghĩa tư bản&​quot;​. <​i>​Các nghiên cứu về đạo đức Kitô giáo</​i>​. <​b>​28</​b>​ (4): 447–460. doi: 10.1177 / 0953946814565984.</​cite><​span title="​ctx_ver=Z39.88-2004&​rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&​rft.genre=article&​rft.jtitle=Studies+in+Christian+Ethics&​rft.atitle=Consumerism+as+Folk+Religion%3A+Transcendence%2C+Probation+and+Dissatisfaction+with+Capitalism&​rft.volume=28&​rft.issue=4&​rft.pages=447-460&​rft.date=2015&​rft_id=info%3Adoi%2F10.1177%2F0953946814565984&​rft.aulast=Varul&​rft.aufirst=Matthias+Zick&​rfr_id=info%3Asid%2Fen.wikipedia.org%3AFolk+religion"​ class="​Z3988"/><​link rel="​mw-deduplicated-inline-style"​ href="​mw-data:​TemplateStyles:​r861714446"/></​dd></​dl><​dl><​dd><​cite id="​CITEREFYoder1974"​ class="​citation journal">​Yoder,​ Don (1974). &​quot;​Hướng tới một định nghĩa về tôn giáo dân gian&​quot;​. <​i>​Văn hóa dân gian phương Tây</​i>​. <​b>​33</​b>​ (1): 1–15. doi: 10.2307 / 1498248. JSTOR 1498248.</​cite><​span title="​ctx_ver=Z39.88-2004&​rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&​rft.genre=article&​rft.jtitle=Western+Folklore&​rft.atitle=Toward+a+Definition+of+Folk+Religion&​rft.volume=33&​rft.issue=1&​rft.pages=1-15&​rft.date=1974&​rft_id=info%3Adoi%2F10.2307%2F1498248&​rft_id=%2F%2Fwww.jstor.org%2Fstable%2F1498248&​rft.aulast=Yoder&​rft.aufirst=Don&​rfr_id=info%3Asid%2Fen.wikipedia.org%3AFolk+religion"​ class="​Z3988"/><​link rel="​mw-deduplicated-inline-style"​ href="​mw-data:​TemplateStyles:​r861714446"/></​dd></​dl></​div>​
 +<​h2><​span class="​mw-headline"​ id="​Further_reading">​đọc thêm</​span><​span class="​mw-editsection"><​span class="​mw-editsection-bracket">​[[</​span>​chỉnh sửa<​span class="​mw-editsection-bracket">​]</​span></​span></​h2>​
 +<link rel="​mw-deduplicated-inline-style"​ href="​mw-data:​TemplateStyles:​r853264625"/><​div class="​refbegin columns references-column-count references-column-count-2"​ style="​-moz-column-count:​ 2; -webkit-column-count:​ 2; column-count:​ 2;">​
 +<​ul><​li>​Allen,​ Catherine. <​i>​The Hold Life Has: Coca và bản sắc văn hóa trong một cộng đồng Andean.</​i>​ Washington: Nhà xuất bản Viện Smithsonian,​ 1989; ấn bản thứ hai, 2002.</​li>​
 +<​li>​Badone,​ Ellen, ed. <​i>​Tôn giáo chính thống và đức tin phổ biến trong xã hội châu Âu.</​i>​ Princeton: Nhà in Đại học Princeton, 1990.</​li>​
 +<​li>​Bastide,​ Roger. <​i>​Các tôn giáo châu Phi của Brazil: Hướng tới một xã hội học về sự thâm nhập của các nền văn minh.</​i>​ Xuyên. bởi Helen Sebba. Baltimore: Nhà in Đại học Johns Hopkins, 1978.</​li>​
 +<​li>​Blackburn,​ Stuart H. <​i>​Cái chết và sự thống nhất: Các giáo phái dân gian trong Ấn Độ giáo</​i>,​ Lịch sử tôn giáo (1985).</​li>​
 +<​li>​Brintnal,​ Douglas. <​i>​Cuộc nổi loạn chống lại người chết: Sự hiện đại hóa của một cộng đồng người Maya ở vùng cao nguyên Guatemala.</​i>​ New York: Gordon và vi phạm, 1979.</​li>​
 +<​li>​Christian,​ William A., Jr. <​i>​Sự xuất hiện vào cuối thời Trung cổ và Phục hưng Tây Ban Nha.</​i>​ Princeton: Nhà in Đại học Princeton, 1981.</​li>​
 +<​li>​Gellner,​ David N. <​i>​Ấn Độ giáo. Không, một hay nhiều?</​i>,​ Nhân chủng học Xã hội (2004), 12: 367–371 Đại học Cambridge * Johnson, Paul Christopher. <​i>​Bí mật, Gossip và các vị thần: Sự biến đổi của Candombl Brazil.</​i>​ Oxford: Nhà xuất bản Đại học Oxford, 2002.</​li>​
 +<​li>​Gorshunova,​ Olga V. (2008). <​i>​Svjashennye derevja Khodzhi Barora…</​i>,​ (<i> Cây thiêng liêng của Khodzhi Baror: Phytolatry và Cult of Female Deity ở Trung Á</​i>​) trong Etnoragraficheskoe Obozrenie, № 1, trang 71–82. ISSN 0869-5415. <span class="​languageicon">​(ở Nga)</​span>​.</​li>​
 +<​li>​Kononenko,​ Natalie &​quot;​Tôn giáo tôn giáo trên những đồng cỏ: đàm phán một nơi cho người chết bất ngờ&​quot;,​ Canada Slavonic Papers 60, không. 1-2 (2018)</​li>​
 +<​li><​cite class="​citation book">​Nepstad,​ Sharon Erickson (1996). &​quot;​Phổ biến tôn giáo, phản đối, và nổi dậy: Sự xuất hiện của chính trị nổi dậy trong Nicaragua và Salvadoran Giáo hội của những năm 1960 - 80&​quot;​. Trong Smith, Christian. <​i>​Tôn giáo gây rối: Lực lượng tín ngưỡng trong phong trào xã hội</​i>​. New York: Routledge. trang 105–124. ISBN 0-415-91405-1.</​cite><​span title="​ctx_ver=Z39.88-2004&​rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&​rft.genre=bookitem&​rft.atitle=Popular+Religion%2C+Protest%2C+and+Revolt%3A+The+Emergence+of+Political+Insurgency+in+the+Nicaraguan+and+Salvadoran+Churches+of+the+1960s%E2%80%9380s&​rft.btitle=Disruptive+Religion%3A+The+Force+of+Faith+in+Social+Movement+Activism&​rft.place=New+York&​rft.pages=105-124&​rft.pub=Routledge&​rft.date=1996&​rft.isbn=0-415-91405-1&​rft.aulast=Nepstad&​rft.aufirst=Sharon+Erickson&​rfr_id=info%3Asid%2Fen.wikipedia.org%3AFolk+religion"​ class="​Z3988"/><​link rel="​mw-deduplicated-inline-style"​ href="​mw-data:​TemplateStyles:​r861714446"/></​li>​
 +<​li><​cite class="​citation book">​Nash,​ tháng 6 (1996). &​quot;​Các nghi thức tôn giáo về kháng chiến và ý thức của lớp trong các cộng đồng Tin-Khai thác Bolivia&​quot;​. Trong Smith, Christian. <​i>​Tôn giáo gây rối: Lực lượng tín ngưỡng trong phong trào xã hội</​i>​. New York: Routledge. trang 87–104. ISBN 0-415-91405-1.</​cite><​span title="​ctx_ver=Z39.88-2004&​rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&​rft.genre=bookitem&​rft.atitle=Religious+Rituals+of+Resistance+and+Class+Consciousness+in+Bolivian+Tin-Mining+Communities&​rft.btitle=Disruptive+Religion%3A+The+Force+of+Faith+in+Social+Movement+Activism&​rft.place=New+York&​rft.pages=87-104&​rft.pub=Routledge&​rft.date=1996&​rft.isbn=0-415-91405-1&​rft.aulast=Nash&​rft.aufirst=June&​rfr_id=info%3Asid%2Fen.wikipedia.org%3AFolk+religion"​ class="​Z3988"/><​link rel="​mw-deduplicated-inline-style"​ href="​mw-data:​TemplateStyles:​r861714446"/></​li>​
 +<​li>​Nutini,​ Hugo. <​i>​Kinship nghi lễ: Tích hợp tư tưởng và cấu trúc của hệ thống Compadrazgo ở Tlaxcala nông thôn.</​i>​ Princeton: Nhà in Đại học Princeton, 1984.</​li>​
 +<​li>​Nutini,​ Hugo. <​i>​Todos Santos ở vùng nông thôn Tlaxcala: Một sự phân tích đồng bộ, biểu cảm, và biểu tượng của Cult of the Dead.</​i>​ Princeton: Nhà in Đại học Princeton, 1988.</​li>​
 +<​li>​Panchenko,​ Aleksandr. <​i>​‘Chính thống phổ biến’ và danh tính ở Nga Xô viết và hậu Xô Viết,</​i>​ Bản sắc Liên Xô và hậu Xô Viết. Ed. bởi Mark Bassin và Catriona Kelly. Cambridge, 2012, trang 321–340</​li>​
 +<​li>​Sinha,​ Vineeta. <​i>​Vấn đề hóa danh mục đã nhận: Xem lại ‘Chủ nghĩa Hindu dân gian’ và ‘Phạn ngữ’</​i>,​ Xã hội học hiện tại, Vol. 54, số 1, 98–111 (2006)</​li>​
 +<​li>​Sinha,​ Vineeta. <​i>​Sự bền bỉ của &#​39;​Ấn Độ giáo dân gian&#​39;​ ở Malaysia và Singapore</​i>,​ Tạp chí Nghiên cứu Tôn giáo Úc Vol. Số 18 (tháng 11 năm 2005): 211–234</​li>​
 +<​li>​Stuart H. Blackburn, <​i>​Bên trong Drama-House:​ Rama Stories và Shadow Puppets ở Nam Ấn Độ</​i>,​ UCP (1996), ch. 3: &​quot;​Các chỗ ở bất tận: Bhakti và Ấn Độ giáo dân gian&​quot;​.</​li>​
 +<​li>​Taylor,​ Lawrence J. <​i>​Dịp của đức tin: Nhân chủng học của người Công giáo Ailen.</​i>​ Philadelphia:​ Nhà in Đại học Pennsylvania,​ 1995.</​li>​
 +<​li><​cite class="​citation book">​Thomas,​ Keith (1971). <​i>​Tôn giáo và sự suy giảm của phép thuật. Nghiên cứu về niềm tin phổ biến ở thế kỷ 16 và 17 nước Anh</​i>​. Luân Đôn: Weidenfeld &amp; Nicolson. ISBN 0-297-00220-1.</​cite><​span title="​ctx_ver=Z39.88-2004&​rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&​rft.genre=book&​rft.btitle=Religion+and+the+Decline+of+Magic.+Studies+in+popular+beliefs+in+sixteenth+and+seventeenth+century+England&​rft.place=London&​rft.pub=Weidenfeld+%26+Nicolson&​rft.date=1971&​rft.isbn=0-297-00220-1&​rft.aulast=Thomas&​rft.aufirst=Keith&​rfr_id=info%3Asid%2Fen.wikipedia.org%3AFolk+religion"​ class="​Z3988"/><​link rel="​mw-deduplicated-inline-style"​ href="​mw-data:​TemplateStyles:​r861714446"/></​li></​ul></​div>​
 +<​h2><​span class="​mw-headline"​ id="​External_links">​liện kết ngoại</​span><​span class="​mw-editsection"><​span class="​mw-editsection-bracket">​[[</​span>​chỉnh sửa<​span class="​mw-editsection-bracket">​]</​span></​span></​h2>​
 +
 +
 +
 +
 +
 +<​!-- ​
 +NewPP limit report
 +Parsed by mw1270
 +Cached time: 20181114202208
 +Cache expiry: 1900800
 +Dynamic content: false
 +CPU time usage: 1.040 seconds
 +Real time usage: 1.275 seconds
 +Preprocessor visited node count: 3661/​1000000
 +Preprocessor generated node count: 0/1500000
 +Post‐expand include size: 218982/​2097152 bytes
 +Template argument size: 1314/​2097152 bytes
 +Highest expansion depth: 13/40
 +Expensive parser function count: 4/500
 +Unstrip recursion depth: 1/20
 +Unstrip post‐expand size: 98306/​5000000 bytes
 +Number of Wikibase entities loaded: 3/400
 +Lua time usage: 0.536/​10.000 seconds
 +Lua memory usage: 12.86 MB/50 MB
 +-->
 +<!--
 +Transclusion expansion time report (%,​ms,​calls,​template)
 +100.00% ​ 934.632 ​     1 -total
 + ​34.00% ​ 317.768 ​     1 Template:​Reflist
 + ​21.99% ​ 205.536 ​     1 Template:​Ru_icon
 + ​21.77% ​ 203.481 ​     1 Template:​Link_language
 + ​17.59% ​ 164.408 ​    16 Template:​Cite_book
 +  7.51%   ​70.183 ​    37 Template:​Sfn
 +  7.38%   ​69.013 ​     5 Template:​Cite_journal
 +  6.18%   ​57.714 ​     4 Template:​ISBN
 +  6.05%   ​56.515 ​     7 Template:​Navbox
 +  5.00%   ​46.730 ​     1 Template:​Religion_topics
 +-->
 +
 +<!-- Saved in parser cache with key enwiki:​pcache:​idhash:​21920776-0!canonical and timestamp 20181114202207 and revision id 863039554
 + ​-->​
 +</​div></​pre>​
 + </​HTML> ​
t-n-gi-o-d-n-gian-wikipedia.txt · Last modified: 2018/11/17 09:54 (external edit)